1Cor 13, 1

Pois que entendemos aqui por ‘bronze’ e ‘pedras’ senão os corações dos insensatos, que muitas vezes recebem os golpes do Altíssimo e, todavia, não são amolecidos por nenhum golpe de disciplina? Ao contrário do que se diz aos Eleitos pelo Profeta, por promessa do Senhor: Tirarei de vós o coração de pedra, e dar-vos-ei um coração de carne. Paulo também diz: Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, e não tenha caridade, sou como o bronze que soa, ou o címbalo que retine. Pois sabemos que as pedras, quando golpeadas, não podem dar um som claro; mas quando o bronze é golpeado, produz-se um som muito sonoro com o golpe; o qual, porque como as pedras é sem vida, não tem sentido contido no som. E há alguns que, semelhantes às pedras, se endureceram tanto quanto aos preceitos da religiã…

Objeção 1: Parece que um anjo não fala a outro. Porque Gregório Magno diz (Moral. xviii) que, no estado da ressurreição, «o corpo de cada um não esconderá a sua mente dos seus semelhantes». Muito menos, portanto, está a mente de um anjo oculta de outro. Ora, a fala manifesta a outrem o que jaz oculto na mente. Logo, não é necessário que um anjo fale a outro. Objeção 2: Além disso, a fala é dupla: interior, pela qual alguém fala a si mesmo; e exterior, pela qual alguém fala a outro. Ora, a fala exterior se dá por algum sinal sensível, como pela voz, ou gesto, ou algum membro corporal, como a língua, ou os dedos, e isto não pode aplicar-se aos anjos. Logo, um anjo não fala a outro. Objeção 3: Ademais, o falante incita o ouvinte a escutar o que diz. Ora, não parece que um anjo incite outro…

**Objeção 1:** Parece que o anjo inferior não fala ao superior. Pois sobre o texto (1 Coríntios 13,1): "Se eu falar com as línguas dos homens e dos anjos", uma glosa observa que a fala dos anjos é uma iluminação pela qual o superior ilumina o inferior. Mas o inferior nunca ilumina o superior, como acima se explicou (q. 106, a. 3). Logo, nem o inferior fala ao superior. **Objeção 2:** Ademais, como se disse acima (q. 106, a. 1), iluminar significa apenas dar a conhecer a alguém o que é conhecido de outrem; e isto é falar. Portanto, falar e iluminar são o mesmo; logo, segue-se a mesma conclusão. **Objeção 3:** Ademais, Gregório diz (Moral. ii): "Deus fala aos anjos pelo próprio fato de mostrar aos seus corações as suas coisas ocultas e invisíveis." Mas isto é iluminá-los. Portanto, sempre…