1Cor 15, 56

**Objeção 1:** Parece que não é essencial à virtude que seja um hábito bom. Porque o pecado é sempre tomado em mau sentido. Ora, há uma virtude até mesmo do pecado, conforme 1 Cor 15,56: «A virtude do pecado é a Lei». Logo, a virtude nem sempre é um hábito bom. **Objeção 2:** Ademais, a virtude corresponde à potência. Ora, a potência não se refere apenas ao bem, mas também ao mal, conforme Isaías 5: «Ai de vós, que sois poderosos para beber vinho, e valentes para a embriaguez». Logo, a virtude também se refere ao bem e ao mal. **Objeção 3:** Ademais, segundo o Apóstolo (2 Cor 12,9): «A virtude se aperfeiçoa na fraqueza». Ora, a fraqueza é um mal. Logo, a virtude se refere não somente ao bem, mas também ao mal. **Em contrário,** Agostinho diz (Dos Costumes da Igreja, VI): «Ninguém pode d…

Objeção 1: Parece que não é essencial à virtude que seja um hábito bom. Pois o pecado é sempre tomado em sentido mau. Ora, há uma virtude até mesmo do pecado, segundo 1 Cor 15,56: "A virtude [força] do pecado é a Lei." Logo, a virtude nem sempre é um hábito bom. Objeção 2: Além disso, a virtude corresponde à potência. Ora, a potência não se refere somente ao bem, mas também ao mal, segundo Is 5: "Ai de vós que sois fortes para beber vinho e valentes para a embriaguez." Logo, a virtude também se refere ao bem e ao mal. Objeção 3: Além disso, segundo o Apóstolo (2 Cor 12,9): "A virtude [poder] se aperfeiçoa na fraqueza." Ora, a fraqueza é um mal. Logo, a virtude se refere não somente ao bem, mas também ao mal. Em contrário, Agostinho diz (De Moribus Eccl. vi): "Ninguém pode duvidar que a…