1Cor 2, 8

Quando os demônios clamam: «Que temos nós contigo, Jesus, Filho de Deus?», devemos supor que falaram antes por suspeita do que por conhecimento. «Pois se O tivessem conhecido, nunca teriam crucificado o Senhor da glória.» [1 Cor 2,8]

Porque os demônios sabiam que Ele era o Cristo, que havia sido prometido pela Lei; pois viam nEle todos os sinais que foram preditos pelos Profetas; mas ignoravam a Sua Divindade, como também a ignoravam os seus príncipes, porque, se a tivessem conhecido, não crucificariam ao Senhor da glória. [1 Cor 2:8]

Objecção 1: Parece que o nascimento de Cristo deveria ter sido tornado conhecido a todos. Porque o cumprimento deve corresponder à promessa. Ora, a promessa da vinda de Cristo é assim expressa (Sl 49,3): «Deus virá manifestamente.» Mas Ele veio pelo Seu nascimento na carne. Portanto, parece que o Seu nascimento deveria ter sido tornado conhecido a todo o mundo. Objecção 2: Além disso, está escrito (1 Tm 1,15): «Cristo veio a este mundo para salvar os pecadores.» Mas isto não se efectua senão na medida em que a graça de Cristo lhes é manifestada; segundo Tito 2,11-12: «A graça de Deus nosso Salvador apareceu a todos os homens, instruindo-nos, que, negando a impiedade e os desejos mundanos, vivamos sóbria, justa e piamente neste mundo.» Portanto, parece que o nascimento de Cristo deveria te…

Objeção 1: Parece que foram impróprios aqueles milagres que Cristo operou nas substâncias espirituais. Pois entre as substâncias espirituais, os santos anjos estão acima dos demônios; porque, como diz Agostinho (De Trin. iii), «O espírito racional de vida pérfido e pecador é regido pelo espírito racional de vida piedoso e justo.» Mas não lemos que Cristo tenha operado milagres nos bons anjos. Logo, também não deveria ter operado milagres nos demônios. Objeção 2: Além disso, os milagres de Cristo foram ordenados para dar a conhecer a Sua Divindade. Ora, a Divindade de Cristo não devia ser dada a conhecer aos demônios, pois isso teria impedido o mistério da Sua Paixão, conforme 1 Cor. 2,8: «Se o houvessem conhecido, nunca crucificariam o Senhor da glória.» Logo, Ele não devia ter operado mi…

**Se a Paixão de Cristo deve ser atribuída à Sua Divindade?** **Objeção 1:** Parece que a Paixão de Cristo deve ser atribuída à Sua Divindade; pois está escrito (1 Cor 2,8): «Se a tivessem conhecido, nunca teriam crucificado o Senhor da glória.» Ora, Cristo é Senhor da glória quanto à Sua Divindade. Logo, a Paixão de Cristo Lhe é atribuída quanto à Sua Divindade. **Objeção 2:** Além disso, o princípio da salvação dos homens é a própria Divindade, segundo o Salmo 36,39: «Mas a salvação dos justos vem do Senhor.» Consequentemente, se a Paixão de Cristo não pertencesse à Sua Divindade, pareceria que não poderia produzir fruto em nós. **Objeção 3:** Além disso, os judeus foram punidos por matarem Cristo como por assassinarem o próprio Deus, como se prova pela gravidade da pena. Ora, isto nã…

Objeção 1: Parece que os perseguidores de Cristo sabiam quem Ele era. Pois está escrito (Mt 21,38) que os lavradores, vendo o filho, disseram entre si: "Este é o herdeiro; vinde, matemo-lo." Sobre isto comenta Jerônimo: "Nosso Senhor prova manifestissimamente por estas palavras que os príncipes dos judeus crucificaram o Filho de Deus, não por ignorância, mas por inveja; porque entenderam que era Ele a quem o Pai diz pelo Profeta: 'Pede-Me, e Eu Te darei os gentios por herança.'" Parece, portanto, que O conheciam como Cristo ou Filho de Deus. Objeção 2: Além disso, Nosso Senhor diz (Jo 15,24): "Mas agora viram e aborreceram assim a Mim como a Meu Pai." Ora, o que é visto é conhecido manifestamente. Logo, os judeus, conhecendo a Cristo, infligiram-Lhe a Paixão por ódio. Objeção 3: Demais,…

**OBJEÇÃO 1.** — Parece que o intelecto dos demônios fica obscurecido por serem privados do conhecimento de toda a verdade. Pois, se conhecessem alguma verdade, conheceriam sobretudo a si mesmos; o que é conhecer as substâncias separadas. Ora, isto não condiz com a sua infelicidade, pois parece pertencer a uma grande felicidade, a ponto de alguns autores terem atribuído como felicidade última do homem o conhecimento das substâncias separadas. Logo, os demônios são privados de todo conhecimento da verdade. **OBJEÇÃO 2.** — Demais, o que é manifestíssimo na sua natureza parece ser especialmente manifesto aos anjos, quer bons quer maus. Se o mesmo não é manifesto a respeito de nós, vem da fraqueza do nosso intelecto, que haure o seu conhecimento dos fantasmas; assim como, por fraqueza do olh…

44. Pois o que é designado pelo nome de ‘terra’ senão a carne? Quem pelo título de ‘ímpio’ senão o diabo? As ‘mãos’ deste ímpio foram aqueles que foram os agressores na morte do nosso Redentor. Assim, ‘a terra é entregue nas mãos do ímpio’, porque o nosso antigo inimigo nunca pôde corromper a Alma do nosso Redentor, tentando-O por si mesmo. Mas a Sua Carne ele, sendo permitido, privou da vida por três dias por meio dos seus ministros; e, sem o saber, por essa mesma permissão, ministrou à dispensa da misericórdia de Deus. Pois, assaltando o nosso Redentor com três tentações, não teve poder para macular o coração de Deus. Mas quando incitou o ânimo de Judas para levar a cabo a morte da Sua parte carnal, e quando lhe deu uma escolta de soldados e oficiais da parte dos Príncipes dos Sacerdotes…

41. Estas mesmas palavras, se as levarmos a um sentido místico, encontramos nelas diretamente o modo de agir do Redentor. Pois não ‘teve medo de uma multidão excessivamente grande’ Aquele que com uma única resposta feriu os Seus perseguidores que vinham com espadas e varas, dizendo: *Sou Eu.* [Jo 18,6] ‘Não o aterrorizou o desprezo dos vizinhos’ Aquele que, ao livrar-nos das penas eternas, recebeu bofetadas no rosto com ânimo composto. ‘Calou-se e não saiu pela porta’ Aquele que, na própria hora já da Sua Paixão, quando sofria as condições fracas da humanidade, recusou pôr em ação o poder da Divindade. Pois ao Mediador entre Deus e os homens teria sido ‘sair pela porta’ se, quando era tido como Homem, tivesse decidido manifestar o poder da Sua Majestade e, pela grandeza da Sua Divindade, s…

37. O mar bramante é coberto com uma ‘nuvem’, porque a crueldade dos perseguidores é coberta com o véu da sua própria loucura. Pois não consegue contemplar a clara luz da verdade, devido às trevas interpostas da sua incredulidade; e pelo deserto da sua própria cegueira, não sabe o que faz por impulso de crueldade. Pois se tivessem conhecido, como diz o Apóstolo, nunca teriam crucificado o Senhor da glória [1Cor 2, 8]. Esta nuvem costuma cobrir não só os infiéis que estão colocados fora da Igreja, mas também obscurecer aqueles que vivem de modo carnal dentro dela. Donde os santos homens, que se compadecem até das negligências alheias e pensam que também eles próprios sofrem aquilo que percebem outros suportar, oram a Deus e dizem: *Puseste uma nuvem diante de ti, para que a nossa oração não…