1Cor 5, 7

**Objeção 1:** Parece que Cristo não padeceu em tempo conveniente. Porque a Paixão de Cristo foi prefigurada pelo sacrifício do cordeiro pascal; donde o Apóstolo diz (1 Cor 5,7): «Cristo, nossa Páscoa, foi imolado.» Mas o cordeiro pascal era imolado «no dia décimo quarto, ao entardecer», como está em Ex 12,6. Logo parece que Cristo devia ter padecido então; o que é manifestamente falso, pois estava então celebrando a Páscoa com seus discípulos, segundo o relato de Marcos (14,12): «No primeiro dia dos ázimos, quando sacrificavam a Páscoa»; ao passo que foi no dia seguinte que Ele padeceu. **Objeção 2:** Além disso, a Paixão de Cristo é chamada sua exaltação, segundo Jo 3,14: «Assim convém que o Filho do homem seja levantado.» E Cristo mesmo é chamado Sol de Justiça, como lemos em Ml 4,2. L…

Com o primeiro dia dos Ázimos [da Páscoa] entende o décimo quarto dia do primeiro mês, quando lançam fora o fermento e costumavam imolar, isto é, matar o cordeiro à tarde. O Apóstolo, explicando isto, diz: «Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós» (1 Cor 5,7). Porque, embora tenha sido crucificado no dia seguinte, isto é, na lua décima quinta, contudo, na noite em que o cordeiro era oferecido, confiou aos seus discípulos os Mistérios do seu Corpo e do seu Sangue, que eles haviam de celebrar, e foi preso e atado pelos judeus; assim consagrou o princípio do seu Sacrifício, isto é, da sua Paixão.

Objecção 1: Parece que o Batismo pode ser reiterado. Pois o Batismo foi instituído, ao que parece, para lavar os pecados. Mas os pecados são reiterados. Logo, muito mais deveria o Batismo ser reiterado: porque a misericórdia de Cristo supera a culpa do homem. Objecção 2: Ademais, João Batista recebeu especial louvor de Cristo, que disse dele (Mat. 11:11): “Não se levantou entre os nascidos de mulheres outro maior que João Batista.” Ora, aqueles que João havia batizado foram batizados de novo, segundo Atos 19:1-7, onde se afirma que Paulo rebatizou os que haviam recebido o Batismo de João. Muito mais, portanto, devem ser rebatizados aqueles que foram batizados por hereges ou pecadores. Objecção 3: Ademais, foi decretado no Concílio de Niceia (Cân. xix) que, se “algum dos paulinianos ou ca…

Objeção 1: Parece que a instituição deste sacramento não foi conveniente, porque, como diz o Filósofo (De Gener. ii): "Somos nutridos pelas mesmas coisas de onde provimos". Ora, pelo Batismo, que é a regeneração espiritual, recebemos o nosso ser espiritual, como diz Dionísio (Eccl. Hier. ii). Logo, também pelo Batismo somos nutridos. Portanto, não era necessário instituir este sacramento como alimento espiritual. Objeção 2: Ademais, os homens se unem a Cristo por este sacramento como os membros à cabeça. Mas Cristo é Cabeça de todos os homens, mesmo daqueles que existiram desde o início do mundo, como se disse acima (Q. 8, Aa. 3,6). Logo, a instituição deste sacramento não deveria ter sido adiada até a ceia do Senhor. Objeção 3: Ademais, este sacramento é chamado memorial da Paixão do Se…

Objeção 1: Parece que o Cordeiro Pascal não foi a principal figura deste sacramento, porque (Sl. 109,4) Cristo é chamado "sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque", visto que Melquisedeque trouxe a figura do sacrifício de Cristo, ao oferecer pão e vinho. Ora, a expressão da semelhança faz com que uma coisa se nomeie por outra. Logo, parece que a oblação de Melquisedeque foi a figura "principal" deste sacramento. Objeção 2: Ademais, a passagem do Mar Vermelho foi figura do Batismo, segundo 1 Cor. 10,2: "Todos foram batizados na nuvem e no mar". Mas a imolação do Cordeiro Pascal foi anterior à passagem do Mar Vermelho, e o Maná veio depois dela, assim como a Eucaristia segue o Batismo. Portanto, o Maná é uma figura mais expressiva deste sacramento do que o Cordeiro Pascal. Objeção 3: Ade…

**Objeção 1:** Parece que este sacramento não deve ser feito de pão ázimo. Porque neste sacramento devemos imitar a instituição de Cristo. Ora, Cristo parece ter instituído este sacramento com pão fermentado, porque, como lemos em Êx 12, os judeus, segundo a Lei, começavam a usar pão ázimo no dia da Páscoa, que se celebra no décimo quarto dia da lua; e Cristo instituiu este sacramento na ceia que celebrou "antes do dia da festa da Páscoa" (Jo 13,1.4). Logo, devemos do mesmo modo celebrar este sacramento com pão fermentado. **Objeção 2:** Além disso, as observâncias legais não devem ser continuadas no tempo da graça. Ora, o uso do pão ázimo era uma cerimônia da Lei, como é claro em Êx 12. Logo, não devemos usar pão ázimo neste sacramento da graça. **Objeção 3:** Além disso, como foi dito…

**Objeção 1:** Parece que não pode haver causa conveniente para os sacramentos da Lei Velha. Porque aquelas coisas que se fazem para o culto divino não devem ser semelhantes às observâncias dos idólatras, pois está escrito (Dt 12,31): "Não farás assim ao Senhor teu Deus; porque eles fizeram a seus deuses todas as abominações que o Senhor aborrece." Ora, os adoradores dos ídolos costumavam golpear-se até derramar sangue, pois se relata (3 Rs 18,28) que "se cortavam segundo o seu costume com cutelos e lancetas, até que ficaram todos cobertos de sangue". Por esta razão o Senhor mandou (Dt 14,1): "Não vos cortareis, nem fareis calvície sobre os mortos." Logo, foi inconveniente que a Lei prescrevesse a circuncisão (Lv 12,3). **Objeção 2:** Ademais, aquilo que se faz para o culto de Deus deve s…

**Objeção 1:** Parece que não pode haver causa conveniente para os sacramentos da Lei Antiga. Porque aquelas coisas que se fazem para o culto divino não devem ser como as observâncias dos idólatras, pois está escrito (Dt 12,31): "Não farás assim ao Senhor teu Deus; porque eles fizeram a seus deuses todas as abominações que o Senhor aborrece." Ora, os adoradores dos ídolos costumavam cortar-se até derramar sangue, como se relata (3 Rs 18,28) que "se cortavam segundo o seu costume com cutelos e lancetas, até que todos ficaram cobertos de sangue". Por esta razão o Senhor ordenou (Dt 14,1): "Não vos cortareis, nem fareis calvície sobre os mortos." Logo, não foi conveniente que a circuncisão fosse prescrita pela Lei (Lv 12,3). **Objeção 2:** Além disso, aquelas coisas que se fazem para o culto…