2Cor 12, 14

Parece que um homem deve, por caridade, amar mais os seus filhos do que o seu pai. Pois devemos amar mais aqueles a quem estamos mais obrigados a fazer o bem. Ora, estamos mais obrigados a fazer o bem aos nossos filhos do que aos nossos pais, pois o Apóstolo diz (2 Coríntios 12,14): "Nem devem os filhos entesourar para os pais, mas os pais para os filhos." Logo, um homem deve amar mais os seus filhos do que os seus pais. Ademais, a graça aperfeiçoa a natureza. Ora, os pais amam naturalmente mais os seus filhos do que estes os amam, como afirma o Filósofo (Ética VIII, 12). Logo, um homem deve amar mais os seus filhos do que os seus pais. Ademais, as afeições do homem são conformadas a Deus pela caridade. Ora, Deus ama mais os seus filhos do que eles O amam. Logo, também nós devemos amar m…

Objecção 1: Parece que não somos obrigados a fazer o bem de preferência aos que nos são mais unidos. Porque está escrito (Lc 14,12): «Quando fizeres um jantar ou uma ceia, não chames teus amigos, nem teus irmãos, nem teus parentes». Ora, estes são os que nos são mais unidos. Logo, não somos obrigados a fazer o bem de preferência aos que nos são mais unidos, mas antes aos estranhos e aos necessitados; por isso o texto continua: «Mas, quando fizeres um banquete, chama os pobres, os aleijados», etc. Objecção 2: Além disso, ajudar outrem na batalha é um acto de muita bondade. Mas um soldado no campo de batalha é obrigado a ajudar um companheiro de armas que é estranho, antes que um parente que é inimigo. Logo, ao praticar actos de benignidade, não somos obrigados a dar preferência aos que nos…

Objeção 1: Parece que a piedade não provê sustento para nossos pais. Porque, ao que parece, o preceito do decálogo: «Honra a teu pai e a tua mãe», pertence à piedade. Mas este preceito prescreve apenas a prestação de honra. Logo, não pertence à piedade prover o sustento dos próprios pais. Objeção 2: Ademais, o homem está obrigado a entesourar para aqueles a quem deve sustentar. Ora, segundo o Apóstolo (2 Cor 12,14), «nem devem os filhos entesourar para os pais». Logo, a piedade não os obriga a sustentar seus pais. Objeção 3: Ademais, a piedade se estende não só aos pais, mas também a outros parentes e aos concidadãos, como se disse acima (A[1]). Ora, ninguém está obrigado a sustentar todos os seus parentes e concidadãos. Logo, também não está obrigado a sustentar seus pais. Em contrário…

31. Esta peregrinação os filhos dos corvos, isto é, os filhos dos gentios, aprenderam do próprio mestre dos gentios. Pois, na medida do forte amor com que arde, passa com rápida peregrinação de lugar a lugar; deseja passar de um lugar a outro, porque o próprio amor que o enche o impele. Porquanto, estando longe dos Romanos, escreve: «Continuamente faço menção de vós em minhas orações, pedindo que, por algum modo, finalmente, tenha um próspero caminho pela vontade de Deus para ir a vós; porque desejo ver-vos.» [Rm 1,9-11] Quando detido em Éfeso, escreve aos Coríntios: «Eis que pela terceira vez estou pronto para ir ter convosco.» [2Cor 12,14] Outra vez, demorando-se em Éfeso, fala aos Gálatas, dizendo: «Desejo estar agora convosco e mudar a minha voz.» [Gl 4,20] Quando também estava encerra…