2Cor 12, 20

**Objeção 1:** Parece que a sedição não é um pecado especial distinto dos outros pecados. Pois, segundo Isidoro (Etim. x), «sedicioso é aquele que semeia dissensão entre os ânimos e engendra discórdia». Ora, provocando a prática de um pecado, o homem peca por nenhum outro gênero de pecado senão por aquele que provocou. Logo, parece que a sedição não é um pecado especial distinto da discórdia. **Objeção 2:** Além disso, sedição denota uma espécie de divisão. Ora, o cisma toma o nome de cisão, como se disse acima (Q. 39, A. 1). Logo, parece que o pecado de sedição não se distingue do pecado de cisma. **Objeção 3:** Ademais, todo pecado especial distinto dos outros pecados ou é um vício capital, ou procede de algum vício capital. Ora, a sedição não é considerada nem entre os vícios capitais…

**Objeção 1:** Parece que a sedição nem sempre é pecado mortal. Pois sedição designa «um tumulto tendente ao combate», segundo a glosa citada acima (A. 1). Ora, o combate nem sempre é pecado mortal, antes é às vezes justo e lícito, como se disse acima (Q. 40, A. 1). Logo, com muito mais razão pode haver sedição sem pecado mortal. **Objeção 2:** Além disso, a sedição é uma espécie de discórdia, como se disse acima (A. 1, ad 3). Ora, a discórdia pode existir sem pecado mortal, e às vezes sem pecado algum. Logo, também a sedição o pode. **Objeção 3:** Além disso, é louvável livrar uma multidão do domínio tirânico. Ora, isso não pode fazer-se facilmente sem alguma dissensão na multidão, se uma parte dela procura reter o tirano, enquanto a outra se esforça por derrubá-lo. Logo, pode haver sed…