2Cor 12, 6

Objeção 1: Parece que a virtude da verdade não se inclina para o que é menor. Porque, assim como se incorre em falsidade dizendo mais, também se incorre dizendo menos: assim, não é mais falso que quatro sejam cinco do que quatro sejam três. Ora, "toda falsidade é em si mesma má e deve ser evitada", como declara o Filósofo (Ética, IV, 7). Logo, a virtude da verdade não se inclina para o que é menor antes do que para o que é maior. Objeção 2: Além disso, que uma virtude se incline para um extremo antes do que para o outro deve-se ao fato de o meio da virtude estar mais próximo de um extremo do que do outro: assim, a fortaleza está mais próxima da ousadia do que da timidez. Ora, o meio da verdade não está mais próximo de um extremo do que do outro; porque a verdade, sendo uma espécie de igua…

Objecção 1: Parece que a jactância não se opõe à virtude da verdade. Porque a mentira se opõe à verdade. Ora, é possível jactar-se mesmo sem mentir, como quando um homem ostenta a sua própria excelência. Assim está escrito (Esther 1,3-4) que Assuero "fez um grande banquete... para mostrar as riquezas da glória" e "do seu reino, e a grandeza e jactância do seu poder." Logo, a jactância não se opõe à virtude da verdade. Objecção 2: Ademais, a jactância é considerada por Gregório (Moral. XXIII, 4) uma das quatro espécies de soberba, "quando", a saber, "um homem se jacta de ter o que não tem." Donde está escrito (Jer. 48,29-30): "Ouvimos a soberba de Moab, ele é soberbíssimo: a sua altivez, e a sua arrogância, e a sua soberba, e a altivez do seu coração. Eu conheço, diz o Senhor, a sua jactân…

13. O hipócrita, que em latim se chama simulador, não procura ser justo, mas parecê-lo; e por isso é um ladrão cobiçoso, porque, enquanto pratica o mal, deseja ser reverenciado por santidade, e arrebata o louvor de uma vida que não é sua. Ora, diz-se que o intento dos hipócritas é tanto ocultar o que são como manifestar aos homens o que não são, de modo que ultrapassem a sua própria medida na estima alheia e, pelo crédito da sua conduta, se mostrem superiores ao resto do mundo. Fogem de parecer o que são e, ante os olhos dos homens, revestem-se de uma espécie de honestidade postiça de inocência. Por isso, no Evangelho, são com razão increpados pela voz do nosso Redentor, quando se lhes diz: *Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas! porque sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por f…