2Cor 5, 4

**Objeção 1:** Parece que o homem não deve amar o seu corpo por caridade. Pois não amamos aquele com quem não queremos associar-nos. Ora, os que têm caridade fogem da sociedade do corpo, conforme Rom. 7,24: “Quem me livrará do corpo desta morte?” e Fil. 1,23: “Tendo desejo de ser desatado e de estar com Cristo.” Logo, nossos corpos não devem ser amados por caridade. **Objeção 2:** Ademais, a amizade da caridade se funda na comunhão da fruição de Deus. Ora, o corpo não pode ter parte nessa fruição. Logo, o corpo não deve ser amado por caridade. **Objeção 3:** Ademais, sendo a caridade uma espécie de amizade, dirige-se àqueles que são capazes de retribuir o amor. Ora, nosso corpo não pode amar-nos por caridade. Portanto, não deve ser amado por caridade. **Ao contrário,** Agostinho diz (Do…

45. Contudo, isto que é dito, *Sejam as suas estrelas obscurecidas com trevas*, pode também ser entendido noutro sentido; porque aquela noite, isto é, o consentimento ao pecado, que nos foi derivado pela transgressão do nosso primeiro pai, feriu o olho da nossa mente com tal escuridão, que neste exílio da vida, cercado pelas trevas do seu estado cego, com toda a força que se estenda para a luz da eternidade, é incapaz de penetrar; pois nascemos condenados após o início da pena, e vimos a esta vida juntamente com o merecimento da nossa morte, e quando erguemos o olho da mente para aquele raio de luz superior, escurecemos com a mera escuridão da nossa enfermidade natural. E, na verdade, muitos nesta débil condição da carne foram fortalecidos por tão grande força de virtude, que puderam brilh…

70. Vejamos como Paulo ama o que evita, como evita o que ama. Pois ele diz: “Tenho desejo de ser desatado e de estar com Cristo” (Fl 1,23). E: “Para mim o viver é Cristo, e o morrer é ganho” (Fl 1,21). E contudo diz: “Nós, os que estamos neste tabernáculo, gememos oprimidos, não porque desejemos ser despojados, mas revestidos, para que a mortalidade seja absorvida pela vida” (2Cor 5,4). Eis que ele tanto anseia morrer, como teme ser despojado da carne. Por que é isto? Porque, embora a vitória o alegre para sempre, o castigo contudo o perturba no presente; e, embora o amor do dom subsequente prevaleça, o golpe da tristeza roça a mente, não sem dor. Pois, assim como um homem corajoso, quando se cinge com as armas, aproximando-se já a luta do combate, tanto palpita como se apressa, treme e se…