2Mc 3, 1

Objeção 1: Parece que o mal não é o objeto e a causa do ódio. Porque tudo o que existe, enquanto tal, é bom. Se, portanto, o mal é o objeto do ódio, segue-se que nada senão a falta de algo pode ser o objeto do ódio: o que é claramente falso. Objeção 2: Além disso, o ódio ao mal é louvável; por isso (2 Macabeus 3:1) alguns são louvados porque "as leis eram muito bem guardadas, por causa da piedade de Onias, o sumo sacerdote, e o ódio das suas almas [Douay: 'da sua alma'] não tinha mal algum." Se, portanto, nada senão o mal é o objeto do ódio, seguir-se-ia que todo ódio é louvável: o que é claramente falso. Objeção 3: Além disso, a mesma coisa não é ao mesmo tempo boa e má. Mas a mesma coisa é amável e odiável para sujeitos diferentes. Portanto, o ódio não é somente do mal, mas também do b…

Objeção 1: Parece que o mal não é o objeto e a causa do ódio. Pois tudo o que existe, como tal, é bom. Se, portanto, o mal for o objeto do ódio, segue-se que nada senão a falta de algo pode ser o objeto do ódio: o que é claramente falso. Objeção 2: Além disso, o ódio ao mal é louvável; por isso (2 Mac 3,1) alguns são louvados porque «as leis eram muito bem guardadas, por causa da piedade de Onias, o sumo sacerdote, e o ódio de suas almas [Douay: 'sua alma'] não tinha nenhum mal». Se, portanto, nada senão o mal é objeto do ódio, seguir-se-ia que todo ódio é louvável: e isto é claramente falso. Objeção 3: Além disso, a mesma coisa não é ao mesmo tempo boa e má. Mas a mesma coisa é amável e odiosa para diferentes sujeitos. Logo, o ódio não é somente do mal, mas também do bem. Ao contrário,…