At 13, 46

Ou então: O chefe da sinagoga significa Moisés; é chamado Jairo, 'iluminante', ou 'aquele que há de iluminar', porque recebeu as palavras de vida para no-las dar, e por elas iluminar a todos, sendo ele próprio iluminado pelo Espírito Santo. A filha do chefe, isto é, a própria sinagoga, estando como que no décimo segundo ano de sua idade, isto é, na estação da puberdade, quando devia ter gerado prole espiritual a Deus, caiu na enfermidade do erro. Enquanto o Verbo de Deus se apressa em direção à filha deste chefe para curar os filhos de Israel, uma santa Igreja é reunida dentre os gentios, a qual, enquanto perecia por corrupção interior, recebeu pela fé aquela cura que estava preparada para outros. Deve-se notar que a filha do chefe tinha doze anos, e esta mulher havia sido afligida por doz…

48. Dissemos que os filhos e as filhas do bem-aventurado Jó eram uma representação, ou da ordem dos Apóstolos, ou de toda a multidão dos fiéis. Ora, o Senhor Encarnado primeiro escolheu alguns poucos da Judeia para a fé, e depois reuniu a Si a multidão do povo gentílico. Mas quem era o filho mais velho do Senhor, senão que se deve entender o povo judeu, que há muito Lhe havia nascido pelo ensino da Lei que Ele deu? E quem o filho mais novo, senão o povo gentílico, que no fim do mundo foi congregado? E portanto, quando Satanás, sem o saber, contribuía para o bem-estar do gênero humano e, tendo corrompido os corações daqueles perseguidores, demandava autorização para a Paixão do Senhor, os Santos Apóstolos ignoravam ainda que o mundo gentílico havia de ser congregado para Deus, e pregavam só…

Cristo, então, que é o monte que cresceu da pedra cortada sem mãos, é levantado e lançado ao mar, quando os Apóstolos com justiça dizem: Voltemo-nos para os gentios, [Atos 13:46] pois vós vos julgastes indignos de ouvir a palavra de Deus.

Diga, pois, o bem-aventurado Jó, porquanto é membro da santa Igreja, também na voz dela: "As coisas que minha alma recusou tocar tornaram-se, por estreiteza, meu alimento." Pois o mundo gentio, depois da conversão, tornado ávido pela febre do seu amor, tem fome do alimento da Sagrada Escritura, que, cheio de orgulho, por muito tempo desdenhou. E, contudo, estas palavras concordam também com a voz da Judeia, se forem um pouco mais atentamente consideradas. Pois, pela instrução da Lei e pelo conhecimento do Deus Único, ela própria tinha sal, e desprezava todos os gentios como criaturas brutas. Mas, porque, instruída pelos preceitos da Lei, desdenhava admitir a si a comunhão dos gentios, que outra coisa fazia senão abominar tomar "alimento insípido"? Pois o decreto divino proibira, sob ameaça…

Muitas vezes na Sagrada Escritura, pelo título de “montes”, se designa a altivez dos Pregadores. Deles diz o Salmista: Os montes receberão paz para o teu povo [Sl 72,3]. Pois os Eleitos Pregadores da Pátria eterna não são injustamente chamados “montes”, porque pela altivez das suas vidas deixam os baixos vales das regiões terrenas e são aproximados do céu. Ora, a “Verdade” “removeu os montes” quando retirou os santos Pregadores da obstinação da Judeia. Donde também bem diz o Salmista: Os montes serão transportados para o meio do mar [Sl 46,2]. Pois “os montes foram removidos para o meio do mar” quando os Apóstolos, na sua pregação, repelidos pela incredulidade da Judeia, vieram ao entendimento dos gentios. Donde eles mesmos dizem nos Actos: Era necessário que a palavra vos fosse primeirame…

47. Eles conheciam 'um freio posto sobre si mesmos' perante certas pessoas, que disseram: Era necessário que a palavra de Deus se vos anunciasse a vós primeiramente; mas, visto que a rejeitais e vos julgais indignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios. Os homens santos veem o 'freio' do silêncio posto sobre si mesmos com os duros corações dos pecadores perdidos, quando dizem pelo Profeta: Como cantaremos o cântico do Senhor em terra estranha? Paulo também mandou 'pôr um freio', que ordenou ao discípulo, dizendo: Ao homem herege, depois da primeira e segunda admoestação, rejeita-o, sabendo que o tal está pervertido, e peca, sendo condenado por si mesmo. Pois os santos doutores muitas vezes, por elevado conhecimento, examinam os corações dos que lhes resistem, e quando veem…

50. Chover sobre a terra sem homem no deserto é pregar a palavra de Deus ao mundo gentio. Pois enquanto não retinha nenhum culto da Divindade, e não mostrava em si nenhuma aparência de boas obras, era manifestamente um deserto. E porque não havia nele legislador, nem ninguém que pudesse buscar a Deus de modo racional, não havia, por assim dizer, 'homem'; e permanecia como que ocupado apenas por feras, vazio de homens. Desta terra do deserto se diz noutro lugar: Fez um caminho no deserto. [Is 43,19] Desta pregação concedida aos gentios, o Salmista testemunha, dizendo: Fez rios no deserto. [Sl 107,33] Mas devemos observar que, depois que o calor foi dividido sobre a terra, a chuva violentíssima recebeu o seu curso, para que chovesse no deserto. Porque depois que a aspereza da perseguição se…

32. Mas pelo nome de «corvo» pode também ser designado o povo dos judeus, negro pelo demérito da incredulidade. Porque se diz que seus filhotes clamam a Deus, para que pelo Senhor se prepare alimento para este mesmo corvo; sem dúvida, porque os santos Apóstolos, gerados da carne do povo de Israel, enquanto derramavam orações ao Senhor por sua nação, alimentavam com sabedoria espiritual o seu povo parental, assim como os corvos jovens alimentam aquele de quem nasceram segundo a carne. Portanto, enquanto seus filhotes clamam, é provido alimento para o corvo; porque, enquanto os Apóstolos intercedem, o povo que antes era incrédulo é levado ao conhecimento da fé; e é alimentado pela pregação de seus filhos, como que pela voz de seus filhotes. Mas devemos neste versículo notar cuidadosamente es…