At 15, 10

E aos escribas e fariseus, dos quais agora fala, fardos pesados e insuportáveis são os mandamentos da Lei, como fala São Pedro nos Atos: «Por que procurais vós impor um jugo sobre o pescoço dos discípulos, o qual nem nossos pais nem nós pudemos suportar?» Pois, recomendando os fardos da Lei com provas fabulosas, atavam como que os ombros do coração de seus ouvintes com laços, para que, assim atados como que por prova de razão a eles, não os pudessem sacudir; mas eles mesmos não os cumpriam em nenhuma medida, isto é, não só não os cumpriam inteiramente, mas nem sequer tentavam.

Objeção 1: Parece que a Lei Antiga não era boa. Porquanto está escrito (Ezequiel 20,25): «Eu lhes dei estatutos que não eram bons, e juízos pelos quais não viverão». Ora, uma lei não se diz boa senão pela bondade dos preceitos que contém. Logo, a Lei Antiga não era boa. Objeção 2: Ademais, pertence à bondade de uma lei que ela conduza ao bem comum, como diz Isidoro (Etim. V,3). Mas a Lei Antiga não era salutar; antes, era mortífera e nociva. Pois diz o Apóstolo (Romanos 7,8 ss.): «Sem a lei, o pecado estava morto. E eu vivia outrora sem a lei. Mas, vindo o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri.» E ainda (Romanos 5,20): «A lei interveio para que abundasse o pecado.» Logo, a Lei Antiga não era boa. Objeção 3: Ademais, pertence à bondade da lei que ela possa ser observada, tanto segundo…

Objeção 1: Parece que não deveria haver muitos preceitos cerimoniais. Pois aquelas coisas que conduzem a um fim devem ser proporcionais a esse fim. Ora, os preceitos cerimoniais, como foi dito acima (AA[1],2), ordenam-se ao culto de Deus e à prefiguração de Cristo. Mas "há um só Deus, de quem são todas as coisas . . . e um só Senhor Jesus Cristo, por quem são todas as coisas" (1 Cor 8,6). Logo, não deveria haver muitos preceitos cerimoniais. Objeção 2: Ademais, a grande multidão dos preceitos cerimoniais era ocasião de transgressão, segundo as palavras de Pedro (At 15,10): "Por que tentais a Deus, impondo um jugo sobre os pescoços dos discípulos, que nem nossos pais nem nós pudemos suportar?" Ora, a transgressão dos preceitos divinos é obstáculo à salvação do homem. Portanto, visto que to…

**Objeção 1:** Parece que a Lei Antiga não era boa. Porquanto está escrito (Ez 20,25): «Dei-lhes estatutos que não eram bons, e juízos pelos quais não viverão.» Ora, uma lei só é dita boa por causa da bondade dos preceitos que contém. Logo, a Lei Antiga não era boa. **Objeção 2:** Demais, pertence à bondade de uma lei que ela conduza ao bem comum, como diz Isidoro (Etim. V,3). Mas a Lei Antiga não era salutar; antes, era mortífera e nociva. Pois o Apóstolo diz (Rm 7,8 ss.): «Sem a lei, o pecado estava morto. E eu vivia outrora sem a lei. Mas, vindo o mandamento, o pecado reviveu; e eu morri.» E ainda (Rm 5,20): «A lei entrou para que abundasse o pecado.» Logo, a Lei Antiga não era boa. **Objeção 3:** Demais, pertence à bondade da lei que seja possível cumpri-la, tanto segundo a natureza…

Objeção 1: Parece que não deveria ter havido muitos preceitos cerimoniais. Porque aquelas coisas que conduzem a um fim devem ser proporcionadas a esse fim. Ora, os preceitos cerimoniais, como se disse acima (AA[1],2), ordenam-se ao culto de Deus e à prefiguração de Cristo. Mas "há um só Deus, de quem são todas as coisas... e um só Senhor Jesus Cristo, por quem são todas as coisas" (1 Cor. 8,6). Logo, não deveria ter havido muitos preceitos cerimoniais. Objeção 2: Além disso, a grande quantidade de preceitos cerimoniais foi ocasião de transgressão, conforme as palavras de Pedro (Atos 15,10): "Por que tentais a Deus, impondo um jugo sobre a cerviz dos discípulos, que nem nossos pais nem nós pudemos suportar?" Ora, a transgressão dos divinos preceitos é obstáculo à salvação do homem. Portant…

Ainda temos outro sentido a dar às estrelas das Plêiades e ao Arcturo. Pois as Plêiades nascem do Oriente, mas o Arcturo do lado do Norte. Mas onde quer que o Arcturo se volte no seu círculo, apresenta à vista as Plêiades; e quando a luz do dia já se aproxima, a ordem das suas estrelas se estende. Pelo Arcturo, pois, que nasce na região do frio, pode ser designada a Lei; mas pelas Plêiades, que nascem do Oriente, a graça do Novo Testamento. Porque a Lei tinha, por assim dizer, vindo do Norte, a qual costumava alarmar os seus súditos com tal aspereza de rigor. Pois enquanto ordenava que uns fossem apedrejados por suas faltas, outros fossem punidos com a morte da espada, era, como uma região gelada, afastada, por assim dizer, da luz da caridade, antes mordendo as sementes dos seus preceitos…