At 2, 24

**Objeção 1:** Pareceria que Cristo desceu ao inferno dos condenados, porque está dito pela boca da Sabedoria divina (Eclo 24,45): «Penetrarei todas as partes inferiores da terra.» Ora, o inferno dos condenados se conta entre as partes inferiores da terra, segundo o Sl 62,10: «Irão às partes inferiores da terra.» Logo, Cristo, que é a Sabedoria de Deus, desceu até ao inferno dos condenados. **Objeção 2:** Demais, Pedro diz (At 2,24) que «Deus ressuscitou a Cristo, desatadas as dores do inferno, porquanto era impossível que Ele fosse retido por ele.» Ora, não há dores no inferno dos Padres, nem no inferno das crianças, pois não são punidos com dor sensível por nenhum pecado atual, mas tão-somente com a pena de dano pelo pecado original. Portanto, Cristo desceu ao inferno dos condenados, ou…

**Objeção 1:** Parece que Cristo não fez nenhuma estada no inferno. Pois Cristo desceu ao inferno para dali libertar os homens. Ora, Ele realizou essa libertação de uma vez pela sua descida, pois, segundo Eclesiástico 11,23: «É fácil aos olhos de Deus fazer de repente rico ao pobre homem.» Logo, parece que Ele não tardou no inferno. **Objeção 2:** Além disso, Agostinho diz num sermão sobre a Paixão (clx) que «de repente, à ordem de nosso Senhor e Salvador, todas as barras de ferro foram quebradas» (Cf. Isaías 45,2). Por isso, em nome dos anjos que acompanhavam Cristo, está escrito (Salmo 23,7.9): «Levantai, ó príncipes, as vossas portas.» Ora, Cristo desceu ali para quebrar os ferrolhos do inferno. Portanto, não fez nenhuma estada no inferno. **Objeção 3:** Além disso, narra-se (Lucas 23…

Objecção 1: Parece que não foi conveniente Cristo ter ressuscitado ao terceiro dia. Porque os membros devem estar em conformidade com a sua cabeça. Mas nós, que somos seus membros, não ressuscitamos da morte ao terceiro dia, pois a nossa ressurreição é adiada até o fim do mundo. Logo, parece que Cristo, que é a nossa cabeça, não deveria ter ressuscitado ao terceiro dia, mas que a sua Ressurreição deveria ter sido adiada até o fim do mundo. Objecção 2: Além disso, disse Pedro (Actos 2,24) que «era impossível que Cristo fosse retido pelo inferno» e pela morte. Logo, parece que a ressurreição de Cristo não devia ter sido adiada até o terceiro dia, mas que Ele devia ter ressuscitado imediatamente no mesmo dia; especialmente porque a glosa citada acima (A[1]) diz que «nenhum proveito há na efu…

Objeção 1: Parece que Cristo não foi a causa da Sua própria Ressurreição. Porque quem é ressuscitado por outrem não é a causa do seu próprio ressurgimento. Mas Cristo foi ressuscitado por outrem, segundo Atos 2,24: «A quem Deus ressuscitou, soltas as dores do inferno»; e Rom. 8,11: «O que ressuscitou a Jesus Cristo dentre os mortos, também vivificará os vossos corpos mortais.» Logo, Cristo não é a causa da Sua própria Ressurreição. Objeção 2: Ademais, ninguém se diz merecer, ou pedir a outrem, aquilo de que ele mesmo é a causa. Mas Cristo pela Sua Paixão mereceu a Ressurreição, como diz Agostinho (Tract. civ in Joan.): «A humildade da Paixão é a causa meritória da glória da Ressurreição.» Além disso, pediu ao Pai que fosse ressuscitado, segundo o Sl. 40,11: «Mas Vós, Senhor, tende miseric…

24. Mas devemos notar cuidadosamente que Ele diz que andou nas partes mais baixas do abismo. Porque andar não pertence a quem está preso, mas a quem está livre. Porque os grilhões impedem igualmente os passos daquele a quem prendem. Visto que então o Senhor não sofreu grilhões de pecado, andou no fosso. Porque veio desatado àqueles que estavam atados. Donde está escrito: Eu me tornei como um homem sem socorro, livre entre os mortos. [Sl. 88, 4. 5.] Porque então o Senhor andar nas partes mais baixas do abismo é Ele nada encontrar que O detenha no lugar da danação, como Pedro testemunha, dizendo: Soltas as dores da morte, porque não era possível que Ele fosse retido por ela. [At. 2, 24] Ou certamente, (porque, quando somos levados a andar de lugar em lugar, somos achados presentes aqui e ali…

67. Pois as Suas ataduras foram então na verdade soltas, quando as enfermidades da Sua Paixão foram mudadas na glória da Sua Ressurreição. Pois o Senhor tinha aquelas enfermidades do nosso estado mortal, que suportamos como deserto da nossa iniquidade, como umas ataduras com as quais quis de Sua própria vontade ser ligado, até à morte, e que Ele soltou maravilhosamente pela Sua Ressurreição. Pois ter fome, ter sede, estar cansado, ser ligado, ser açoitado, e ser crucificado, era o vínculo da nossa mortalidade. Mas quando, no fim da Sua morte, o véu do templo se rasgou, as rochas se fenderam, os sepulcros se abriram, os baluartes do inferno foram descobertos, que mais é mostrado por tantos argumentos de tão grande poder, senão que aquelas ataduras da nossa enfermidade foram soltas, para que…