At 6, 2

Misticamente; O Templo de Deus é a Igreja de Cristo, na qual há muitos que não vivem, como deveriam, espiritualmente, mas segundo a carne; e aquela casa de oração, que é edificada de pedras vivas, eles, por suas ações, fazem dela um covil de ladrões. Mas se devemos exprimir mais estreitamente os três tipos de homens expulsos do Templo, podemos dizer assim: Todo aquele que, entre o povo cristão, não gasta tempo senão em comprar e vender, permanecendo pouco nas orações ou noutras obras retas, estes são os que compram e vendem no Templo de Deus. Os Diáconos que não distribuem bem os fundos das suas Igrejas, mas se enriquecem à custa da porção do pobre, estes são os cambistas cujas mesas Cristo derruba. E que os diáconos presidam às mesas do dinheiro da Igreja, aprendemos dos Atos dos Apóstolo…

Alguns supõem que Judas tinha a guarda do dinheiro, como sendo o mais baixo género de serviço. Pois que o ministério das coisas pecuniárias se coloca abaixo do ministério da doutrina, sabemos pelo que diz o Apóstolo nos Actos: Não é razoável que deixemos a palavra de Deus e sirvamos às mesas (Actos 6,2).

**Objeção 1:** Parece que Cristo não deveria ter levado uma vida de pobreza neste mundo. Porque Cristo deveria ter abraçado a forma de vida mais elegível. Ora, a forma de vida mais elegível é aquela que é um meio-termo entre a riqueza e a pobreza; pois está escrito (Prov. 30,8): «Não me dês nem mendicância nem riquezas; dá-me somente o necessário para a vida». Logo, Cristo deveria ter levado uma vida, não de pobreza, mas de moderação. **Objeção 2:** Ademais, os bens exteriores são ordenados ao uso corporal, como ao alimento e ao vestuário. Ora, Cristo conformou o seu modo de vida com aqueles entre os quais viveu, no tocante ao alimento e ao vestuário. Portanto, parece que Ele deveria ter observado o modo de vida comum quanto às riquezas e à pobreza, e evitado a pobreza extrema. **Objeção…

**Objeção 1:** Parece que batizar não faz parte do ofício sacerdotal, mas é próprio do ofício dos bispos. Porque, como se disse acima (A[1], OBJ[1]), os deveres de ensinar e de batizar são ordenados no mesmo preceito (Mt 28,19). Ora, ensinar, que é "aperfeiçoar", pertence ao ofício do bispo, como declara Dionísio (Hier. Ecles. V, VI). Logo, também batizar pertence ao ofício episcopal. **Objeção 2:** Ademais, pelo Batismo o homem é admitido no corpo do povo cristão; e isto parece competir a nenhum outro senão ao ofício principesco. Ora, os bispos ocupam a posição de príncipes na Igreja, como observa a Glosa sobre Lc 10,1; na verdade, eles tomam o lugar dos apóstolos, dos quais está escrito (Sl 44,17): "Tu os constituirás príncipes sobre toda a terra." Portanto, parece que batizar pertence…