Dt 13, 3

Objeção 1: Parece que, na Lei antiga, deveriam ter sido dados preceitos de fé. Porque um preceito diz respeito a algo devido e necessário. Ora, é sumamente necessário ao homem que creia, conforme Heb. 11,6: «Sem fé é impossível agradar a Deus.» Logo, houve mui grande necessidade de que se dessem preceitos de fé. Objeção 2: Ademais, o Novo Testamento está contido no Antigo, como a realidade na figura, conforme se disse acima (FS, Q[107], A[3]). Ora, o Novo Testamento contém preceitos explícitos de fé, por exemplo Jo. 14,1: «Vós credes em Deus; crede também em Mim.» Logo, parece que também na Lei antiga se deviam ter dado alguns preceitos de fé. Objeção 3: Ademais, prescrever o ato de uma virtude equivale a proibir os vícios contrários. Ora, a Lei antiga continha muitos preceitos proibindo…

Objeção 1: Parece que tentar não é próprio do diabo. Pois diz-se que Deus tenta, segundo Gn 22,1: «Deus tentou a Abraão». Além disso, o homem é tentado pela carne e pelo mundo. Também se diz que o homem tenta a Deus e tenta o homem. Logo, não é próprio do diabo tentar. Objeção 2: Ademais, tentar é sinal de ignorância. Ora, os demônios sabem o que acontece entre os homens. Portanto, os demônios não tentam. Objeção 3: Ademais, a tentação é o caminho do pecado. Ora, o pecado reside na vontade. Logo, visto que os demônios não podem mudar a vontade do homem, como se conclui do que foi dito acima (Q. 111, A. 2), parece que não está em sua alçada tentar. Em contrário, está escrito (1 Ts 3,5): «Para que não suceda que vos tenha tentado aquele que tenta»; ao que a Glosa acrescenta: «isto é, o di…

13. Por ‘chuva’ costumam ser designadas as palavras dos que pregam. Donde é dito por Moisés: Espere-se a minha doutrina como a chuva ; [Deut. 32, 2] cujas palavras, isto é, quando persuadem suavemente são ‘chuva’, mas quando trovejam coisas terríveis acerca do Juízo vindouro, são ‘tempestades sonoras’. E merece ser notado que ‘se faz um decreto para a chuva’, a fim de que ‘se abra um caminho para as tempestades sonoras’. Porque um decreto foi posto aos próprios pregadores, que cumpram vivendo o que se apressam a recomendar falando. Pois perde-se a autoridade do falar, quando a voz não é apoiada pela prática. Porque aqui é dito pelo Salmista: Mas ao ímpio diz Deus: Que tens tu para declarar os Meus estatutos, ou para tomares a Minha aliança na tua boca? Visto que aborreces a instrução, e la…

13. O nosso Criador costuma interrogar-nos de três modos: quando nos fere com a severidade da vara e mostra quão grande paciência ou existe em nós ou nos falta. Ou quando ordena certas coisas que nos desagradam e desvenda a nossa obediência ou desobediência. Ou nos revela algumas verdades ocultas e outras esconde, e nos dá a conhecer a medida da nossa humildade. Pois Ele nos interroga pelo flagelo, quando assalta com aflições a mente que Lhe esteve devidamente sujeita num tempo de tranquilidade. Como o mesmo Jó é louvado pelo testemunho do seu Juiz e, contudo, é entregue aos golpes do açoitador, para que a sua paciência fosse tanto mais verdadeiramente manifestada quanto mais severamente havia sido examinada. Mas Ele nos interroga ao ordenar coisas difíceis, como Abraão é mandado sair da s…