Ef 1, 6

**Objeção 1:** Parece que a graça não se divide convenientemente em graça santificante e graça gratuita. Pois a graça é um dom de Deus, como é claro pelo que já foi dito (Q. 110, A. 1). Ora, o homem não é agradável a Deus porque algo lhe é dado por Deus; antes, pelo contrário, algo é dado gratuitamente por Deus porque o homem Lhe é agradável. Logo, não existe graça santificante. **Objeção 2:** Ademais, tudo o que não é dado em razão de méritos precedentes é dado gratuitamente. Ora, até o bem natural é dado ao homem sem mérito precedente, pois a natureza é pressuposta ao mérito. Logo, a própria natureza é dada gratuitamente por Deus. Mas a natureza é co-dividida com a graça. Portanto, ser dado gratuitamente não se estabelece convenientemente como diferença da graça, visto que se encontra f…

**Objeção 1:** Parece que a graça não é convenientemente dividida em graça santificante e graça gratuita. Pois a graça é um dom de Deus, como é claro pelo que já foi dito (q. 110, a. 1). Ora, o homem não é por isso agradável a Deus porque algo lhe é dado por Deus, mas antes ao contrário; pois algo é dado gratuitamente por Deus porque o homem Lhe é agradável. Logo, não há graça santificante. **Objeção 2:** Ademais, tudo o que não é dado por méritos precedentes é dado gratuitamente. Ora, até mesmo o bem natural é dado ao homem sem mérito precedente, pois a natureza é pressuposta ao mérito. Portanto, a própria natureza é dada gratuitamente por Deus. Mas a natureza é co-dividida com a graça. Logo, ser dado gratuitamente não é convenientemente posto como diferença da graça, visto que se encont…