Ef 2, 19

Esta cidade é a Igreja, da qual está dito: «Coisas gloriosas se dizem de ti, ó cidade de Deus.» (Sl 87,3) Seus cidadãos são todos os fiéis, dos quais o Apóstolo fala: «Sois concidadãos dos santos.» (Ef 2,19) Está edificada sobre Cristo, o monte, do qual Daniel assim: «Uma pedra cortada sem mãos» (Dn 2,34) se fez um grande monte.

**Objeção 1:** Parece que a virtude infusa não difere em espécie da virtude adquirida. Porque as virtudes adquirida e infusa, segundo o que foi dito (Art. 3), não diferem, ao que parece, senão em relação ao fim último. Ora, os hábitos e actos humanos são especificados, não pelo fim último, mas pelo fim próximo. Logo, a virtude moral ou intelectual infusa não difere da virtude adquirida. **Objeção 2:** Demais, os hábitos conhecem-se pelos seus actos. Ora, o acto da temperança infusa e da adquirida é o mesmo, a saber: moderar os desejos do tato. Logo, não diferem em espécie. **Objeção 3:** Demais, a virtude adquirida e a infusa diferem como o que é obra de Deus imediatamente difere do que é obra de uma criatura. Ora, o homem que Deus fez é da mesma espécie que o homem gerado naturalmente;…

Objeção 1: Parece que a virtude infusa não difere em espécie da virtude adquirida. Pois as virtudes adquirida e infusa, segundo o que foi dito (Art. 3), não diferem, ao que parece, senão em relação ao fim último. Ora, os hábitos e os atos humanos são especificados, não pelo fim último, mas pelo fim próximo. Portanto, a virtude moral ou intelectual infusa não difere da virtude adquirida. Objeção 2: Além disso, os hábitos são conhecidos por seus atos. Mas o ato da temperança infusa e da adquirida é o mesmo, a saber: moderar os desejos do tato. Logo, não diferem em espécie. Objeção 3: Ademais, a virtude adquirida e a infusa diferem como aquilo que é feito imediatamente por Deus daquilo que é feito por uma criatura. Ora, o homem que Deus fez é da mesma espécie que um homem gerado naturalment…