Ef 3, 8

Objeção 1: Parece que a plenitude da graça não é própria de Cristo. Pois o que é próprio de alguém pertence somente a ele. Ora, ser cheio de graça é atribuído a alguns outros; pois foi dito à Bem-aventurada Virgem (Lc 1,28): «Ave, cheia de graça»; e também está escrito (At 6,8): «Estêvão, cheio de graça e fortaleza». Logo, a plenitude da graça não é própria de Cristo. Objeção 2: Além disso, o que pode ser comunicado a outros por meio de Cristo não parece ser próprio de Cristo. Ora, a plenitude da graça pode ser comunicada a outros por meio de Cristo, pois o Apóstolo diz (Ef 3,19): «Para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus». Logo, a plenitude da graça não é própria de Cristo. Objeção 3: Ademais, o estado do viandante parece ser proporcionado ao estado do compreensor. Ora, no est…

Objeção 1: Parece que certos atos das virtudes são inadequadamente propostos como efeitos do Batismo, a saber: — a incorporação em Cristo, a iluminação e a fecundidade. Porque o Batismo não se dá a um adulto, senão quando ele crê; conforme Marcos 16,16: «Quem crer e for batizado será salvo.» Ora, é pela fé que o homem é incorporado em Cristo, segundo Efésios 3,17: «Que Cristo habite pela fé em vossos corações.» Logo, ninguém é batizado senão quando já está incorporado em Cristo. Portanto, a incorporação com Cristo não é efeito do Batismo. Objeção 2: Ademais, a iluminação é causada pelo ensino, segundo Efésios 3,8-9: «A mim, o menor de todos os santos, foi dada esta graça… de iluminar a todos os homens,» etc. Ora, o ensino pelo catecismo precede o Batismo. Logo, não é efeito do Batismo. O…

Objeção 1: Parece que um anjo não ilumina outro. Pois os anjos possuem agora a mesma beatitude que esperamos alcançar. Ora, um homem não iluminará então outro homem, conforme Jer. 31,34: "Não ensinará mais cada um o seu próximo, nem cada um o seu irmão." Logo, nem agora um anjo ilumina outro. Objeção 2: Além disso, a luz nos anjos é tríplice: da natureza, da graça e da glória. Mas um anjo é iluminado na luz da natureza pelo Criador; na luz da graça pelo Justificador; na luz da glória pelo Beatificador; tudo o que vem de Deus. Logo, um anjo não ilumina outro. Objeção 3: Além disso, a luz é uma forma na mente. Ora, a mente racional "é informada só por Deus, sem intervenção criada", como diz Agostinho (Das Oitenta e Três Questões, q. 51). Logo, um anjo não ilumina a mente de outro. Em cont…