Ef 4, 7

Objeção 1: Parece que a caridade é infundida segundo a capacidade dos nossos dons naturais. Porque está escrito (Mt 25,15): “Deu a cada um segundo a sua própria virtude” [Douay: ‘habilidade própria’]. Ora, no homem, nenhuma virtude, senão a natural, precede a caridade, pois não há virtude sem caridade, como se disse acima (Q. 23, A. 7). Logo, Deus infunde a caridade no homem segundo a medida da sua virtude natural. Objeção 2: Além disso, entre as coisas ordenadas umas às outras, a segunda é proporcionada à primeira: assim, nas coisas naturais, encontramos que a forma é proporcionada à matéria; e nos dons gratuitos, que a glória é proporcionada à graça. Ora, como a caridade é uma perfeição da natureza, compara-se à capacidade da natureza como a segunda à primeira. Parece, pois, que a carid…

**Objecção 1.** Parece que uma virtude não pode ser maior ou menor que outra. Pois está escrito (Apoc. 21, 16) que os lados da cidade de Jerusalém são iguais; e uma glosa diz que os lados significam as virtudes. Logo, todas as virtudes são iguais; e, consequentemente, uma não pode ser maior que outra. **Objecção 2.** Além disso, uma coisa que, por sua natureza, consiste num máximo não pode ser mais ou menos. Ora, a natureza da virtude consiste num máximo, pois a virtude é "o limite da potência", como afirma o Filósofo (De Céu I, texto 116); e Agostinho diz (De Livre Arbítrio II, 19) que "as virtudes são bens muito grandes, e ninguém pode usá-las para o mal". Portanto, parece que uma virtude não pode ser maior ou menor que outra. **Objecção 3.** Além disso, a quantidade do efeito mede-se…

**Objeção 1:** Parece que a graça não é maior em um do que em outro. Porque a graça é causada em nós pelo amor divino, como foi dito acima (Q. 110, A. 1). Ora, está escrito (Sab. 6,8): "Fez o pequeno e o grande, e igualmente tem cuidado de todos." Logo, todos obtêm d'Ele a graça igualmente. **Objeção 2:** Além disso, tudo o que é o máximo possível não pode ser mais ou menos. Mas a graça é o máximo possível, pois nos une ao nosso fim último. Logo, nela não há maior ou menor. Portanto, não é maior em um do que em outro. **Objeção 3:** Ademais, a graça é a vida da alma, como foi dito acima (Q. 110, A. 1, ad 2). Ora, na vida não há maior ou menor. Logo, também na graça não há. **Em sentido contrário,** está escrito (Efés. 4,7): "Mas a cada um de nós é dada a graça segundo a medida do dom de…