Ex 19, 21

Objeção 1: Parece que a oração não deve ser contínua. Está escrito (Mt 6,7): «Quando orardes, não faleis muito.» Ora, quem ora muito tempo precisa falar muito, especialmente se sua oração for vocal. Logo, a oração não deve ser longa. Objeção 2: Ademais, a oração exprime o desejo. Ora, o desejo é tanto mais santo quanto mais se concentra numa só coisa, conforme o Sl 26,4: «Uma só coisa pedi ao Senhor, esta buscarei.» Portanto, quanto mais breve a oração, tanto mais aceitável a Deus. Objeção 3: Ademais, parece errado transgredir os limites fixados por Deus, especialmente nas coisas que tocam o culto divino, segundo Êx 19,21: «Carrega o povo, para que não tenham ânimo de passar os limites para ver o Senhor, e pereça uma grande multidão deles.» Ora, Deus nos fixou os limites da oração ao ins…

**Objeção 1:** Parece que a vida ativa é mais excelente do que a contemplativa. Pois "aquilo que pertence a melhores homens parece ser mais digno e melhor", como diz o Filósofo (Top. iii, 1). Ora, a vida ativa pertence a pessoas de mais alta dignidade, a saber, os prelados, que são colocados em posição de honra e poder; donde Agostinho dizer (De Civ. Dei xix, 19) que "em nossas ações não devemos amar a honra ou o poder nesta vida". Logo, parece que a vida ativa é mais excelente do que a contemplativa. **Objeção 2:** Ademais, em todos os hábitos e atos, a direção pertence ao mais importante; assim, a arte militar, por ser mais importante, dirige a arte do fabricante de freios (*Ethic. i, 1*). Ora, à vida ativa pertence dirigir e comandar a contemplativa, como se vê nas palavras dirigidas a…