Ex 22, 20

Objeção 1: Parece que o juízo não se torna perverso por ser usurpado. Pois a justiça é retidão nas ações. Ora, a verdade não é prejudicada, não importa quem a diga, mas pode padecer da parte daquele que a deve aceitar. Logo, também a justiça nada perde, não importa quem declare o que é justo, e isto é o que se entende por juízo. Objeção 2: Além disso, pertence ao juízo punir os pecados. Ora, narra-se em louvor de alguns que eles puniram pecados sem ter autoridade sobre aqueles que puniram; como Moisés ao matar o egípcio (Êx 2,12), e Fineias, filho de Eleazar, ao matar Zambri, filho de Salu (Nm 25,7-14), e "foi-lhe imputado como justiça" (Sl 105,31). Logo, a usurpação do juízo não pertence à injustiça. Objeção 3: Além disso, o poder espiritual é distinto do temporal. Ora, os prelados que…

Parece que o sacrifício não deve ser oferecido só ao altíssimo Deus. Pois o sacrifício deve ser oferecido a Deus; logo, parece que deve ser oferecido a todos os que são participantes da Divindade. Ora, os santos varões são feitos «participantes da natureza divina», segundo 2 Ped. 1, 4; por isso deles está escrito (Sal. 81, 6): «Eu disse: vós sois deuses»; e os anjos também são chamados «filhos de Deus», segundo Job 1, 6. Logo, a todos estes se deve oferecer sacrifício. Além disso, quanto maior é uma pessoa, maior é a honra que lhe é devida por parte do homem. Ora, os anjos e os santos são muito maiores do que qualquer príncipe terrestre; e contudo os súbditos destes prestam-lhes honra muito maior, prostrando-se diante deles e oferecendo-lhes presentes, do que implica oferecer um animal ou…

Objeção 1: Parece que não se pode atribuir causa conveniente às cerimônias pertinentes aos sacrifícios. Pois aquelas coisas que se ofereciam em sacrifício são as necessárias para sustentar a vida humana, como certos animais e certos pães. Mas Deus não necessita de tal sustento, segundo o Salmo 49,13: «Acaso comerei eu a carne de touros? Ou beberei o sangue de bodes?» Logo, tais sacrifícios eram oferecidos a Deus inconvenientemente. Objeção 2: Ademais, apenas três espécies de quadrúpedes eram oferecidas em sacrifício a Deus, a saber: bois, ovelhas e cabras; das aves, geralmente a rola e a pomba; mas especialmente, na purificação de um leproso, ofereciam-se pardais. Ora, muitos outros animais são mais nobres que estes. Portanto, visto que o que é melhor deve ser oferecido a Deus, parece que…

Objeção 1: Parece que não se pode atribuir causa conveniente às cerimônias relativas aos sacrifícios. Porquanto aquelas coisas que eram oferecidas em sacrifício são as que são necessárias para sustentar a vida humana: tais como certos animais e certos pães. Mas Deus não necessita de tal sustento; segundo o Sl 49,13: «Porventura comerei eu carne de touros? Ou beberei sangue de cabritos?» Logo, tais sacrifícios foram oferecidos a Deus inconvenientemente. Objeção 2: Além disso, apenas três espécies de quadrúpedes eram oferecidas em sacrifício a Deus, a saber, bois, ovelhas e cabras; das aves, geralmente a rola e a pomba; mas especialmente, na purificação de um leproso, fazia-se oferta de pardais. Ora, muitos outros animais são mais nobres que estes. Visto que, pois, o que é melhor deve ser o…