Ex 22, 28

Objeção 1: Parece que a felicidade consiste no poder. Pois todas as coisas desejam tornar-se semelhantes a Deus, como ao seu último fim e primeiro princípio. Mas os homens que estão no poder, por causa da semelhança de poder, parecem ser os mais semelhantes a Deus; por isso também na Escritura são chamados "deuses" (Êx 22,28): "Não dirás mal dos deuses". Logo, a felicidade consiste no poder. Objeção 2: Além disso, a felicidade é o bem perfeito. Ora, a mais alta perfeição para o homem é poder governar os outros; o que pertence àqueles que estão no poder. Logo, a felicidade consiste no poder. Objeção 3: Além disso, uma vez que a felicidade é sumamente desejável, é contrária àquilo que é, acima de tudo, evitado. Ora, mais do que qualquer outra coisa, os homens evitam a servidão, que é contr…

Objeção 1: Parece que o pecado não é agravado pela condição da pessoa contra quem é cometido. Pois, se assim fosse, um pecado seria agravado principalmente por ser cometido contra um homem justo e santo. Porém isto não agrava um pecado: porque um homem virtuoso que suporta uma injúria com equanimidade é menos prejudicado pela injúria que lhe é feita do que outros, que, por se escandalizarem, também são feridos interiormente. Logo, a condição da pessoa contra quem um pecado é cometido não agrava o pecado. Objeção 2: Além disso, se a condição da pessoa agravasse o pecado, ainda mais o seria se a pessoa fosse próxima por parentesco, porque, como diz Cícero (Paradox. iii): «O homem que mata o seu escravo peca uma vez; o que tira a vida de seu pai peca muitas vezes.» Mas o parentesco da pessoa…

**Objeção 1:** Parece que a beatitude consiste no poder. Pois todas as coisas desejam tornar-se semelhantes a Deus, como ao seu último fim e primeiro princípio. Ora, os homens que estão no poder parecem, por causa da semelhança do poder, ser os mais semelhantes a Deus; por isso também na Escritura são chamados "deuses" (Êx 22,28): "Não dirás mal dos deuses." Logo, a beatitude consiste no poder. **Objeção 2:** Além disso, a beatitude é o bem perfeito. Ora, a mais alta perfeição para o homem é poder governar os outros; o que pertence àqueles que estão no poder. Logo, a beatitude consiste no poder. **Objeção 3:** Além disso, sendo a beatitude sumamente desejável, é contrária àquilo que, antes de tudo, deve ser evitado. Ora, mais do que qualquer outra coisa, os homens evitam a servidão, que…

Objeção 1: Parece que o pecado não é agravado pela condição da pessoa contra quem é cometido. Pois, se assim fosse, um pecado seria agravado principalmente por ser cometido contra um homem justo e santo. Ora, isto não agrava um pecado, porque o homem virtuoso, que suporta com equanimidade a injúria, é menos danificado pela injúria que lhe é feita do que outros que, sendo escandalizados, são também feridos interiormente. Logo, a condição da pessoa contra quem o pecado é cometido não agrava o pecado. Objeção 2: Ademais, se a condição da pessoa agravasse o pecado, isto seria ainda mais o caso se a pessoa for parente próximo, porque, como diz Cícero (Paradoxos III): "O homem que mata o seu escravo peca uma vez; aquele que tira a vida de seu pai peca muitas vezes." Mas o parentesco da pessoa c…