Gl 2, 11

**Objeção 1:** Parece que nenhum homem está obrigado a corrigir o seu prelado. Pois está escrito (Êx 19,12): «O animal que tocar o monte será apedrejado» [*Vulg.: «Todo aquele que tocar o monte, morrendo morrerá»] e (2 Rs 6,7) narra-se que o Senhor feriu Oza por haver tocado a arca. Ora, o monte e a arca significam os nossos prelados. Logo, os prelados não devem ser corrigidos pelos seus súditos. **Objeção 2:** Demais, uma glosa sobre Gl 2,11, «Resisti-lhe na cara», acrescenta: «como a um igual». Portanto, visto que o súdito não é igual ao seu prelado, não deve corrigi-lo. **Objeção 3:** Demais, Gregório diz (Moral. XXIII, 8) que «não se deve presumir repreender a conduta dos homens santos, a menos que se julgue melhor de si mesmo». Ora, não se deve julgar melhor de si do que do seu prel…

**Objeção 1:** Pareceria que, depois da Paixão de Cristo, se podem observar as cerimônias legais sem cometer pecado mortal. Pois não devemos crer que os Apóstolos tenham cometido pecado mortal depois de receber o Espírito Santo, visto que, por Sua plenitude, foram "revestidos de poder do alto" (Lc 24,49). Ora, os Apóstolos observaram as cerimônias legais depois da vinda do Espírito Santo, pois está escrito (At 16,3) que Paulo circuncidou a Timóteo; e (At 21,26) que Paulo, por conselho de Tiago, "tomou consigo aqueles homens e, purificando-se com eles, entrou no templo, anunciando o cumprimento dos dias da purificação, até que se oferecesse uma oblação por cada um deles". Logo, as cerimônias legais podem ser observadas depois da Paixão de Cristo sem pecado mortal. **Objeção 2:** Além disso…

**Objeção 1:** Parece que nem toda dissimulação é pecado. Pois está escrito (Lc 24,28) que o Senhor "fingiu [como quem queria] ir mais adiante"; e Ambrósio, no seu livro sobre os Patriarcas (De Abraham i), diz de Abraão que "falou astuciosamente aos seus servos, quando disse" (Gn 22,5): "Eu e o menino iremos com presteza até ali; e, depois de havermos adorado, tornaremos a vós." Ora, fingir e falar astuciosamente cheiram a dissimulação: e, todavia, não se pode dizer que houve pecado em Cristo ou em Abraão. Logo, nem toda dissimulação é pecado. **Objeção 2:** Ademais, nenhum pecado é proveitoso. Mas, segundo Jerônimo, no seu comentário sobre Gl 2,11, "Quando Pedro [Vulg.: 'Cefas'] veio a Antioquia: — O exemplo de Jeú, rei de Israel, que matou o sacerdote de Baal, fingindo que desejava ador…

Objeção 1: Parece que, depois da Paixão de Cristo, as cerimônias legais podem ser observadas sem cometer pecado mortal. Pois não devemos crer que os apóstolos cometeram pecado mortal depois de receberem o Espírito Santo, visto que, pela sua plenitude, foram “revestidos de poder do alto” (Lc 24,49). Ora, os apóstolos observaram as cerimônias legais depois da vinda do Espírito Santo; porque está escrito (At 16,3) que Paulo circuncidou Timóteo; e (At 21,26) que Paulo, por conselho de Tiago, “tomou aqueles homens e, purificando-se com eles, entrou no templo, anunciando o cumprimento dos dias da purificação, até que se oferecesse uma oblação por cada um deles”. Logo, as cerimônias legais podem ser observadas depois da Paixão de Cristo sem pecado mortal. Objeção 2: Ademais, uma das cerimônias l…

42. Mas porque ouvimos o bem-aventurado Jó ser interrogado nas palavras precedentes acerca do juízo secreto, cumpre agora examinar mais atentamente o que se diz a respeito da luz espargida ou do calor dividido. Pois ainda é examinado com perguntas sublimes, para que ao menos aprenda que ignora, e que lhe seja dito: Por que caminho se espalha a luz, se divide o calor sobre a terra? Pois que outra coisa se designa pela palavra 'luz' senão a justiça? Da qual está escrito: O povo que estava assentado em trevas viu uma grande luz. [Is 9,2] Mas tudo o que se esparge é lançado, não continuamente, mas com uma espécie de intermissão. E por isso se diz que a luz é 'espargida', porque, embora já contemplemos algumas coisas como realmente são, outras, porém, não as vemos como devem ser vistas. Pois lu…