Gl 4, 18

Objeção 1: Parece que a união não é um efeito do amor. Porque a ausência é incompatível com a união. Mas o amor é compatível com a ausência; pois o Apóstolo diz (Gl 4,18): «É bom ser zeloso do bem sempre» (falando de si mesmo, segundo uma glosa) «e não somente quando estou presente convosco». Portanto a união não é um efeito do amor. Objeção 2: Além disso, toda união ou é segundo a essência — assim a forma se une à matéria, o acidente ao sujeito, e uma parte ao todo, ou a outra parte para constituir o todo — ou é segundo a semelhança, em gênero, espécie ou acidente. Mas o amor não causa união de essência; doutro modo o amor não poderia existir entre coisas essencialmente distintas. Por outro lado, o amor não causa união de semelhança, mas antes é causado por ela, como se disse acima (Q[27…

**Objeção 1:** Parece que a união não é um efeito do amor. Pois a ausência é incompatível com a união. Mas o amor é compatível com a ausência; porque o Apóstolo diz (Gálatas 4,18): "Sede zelosos do que é bom, sempre no bem" (falando de si mesmo, segundo uma glosa), "e não somente quando estou presente entre vós." Logo, a união não é um efeito do amor. **Objeção 2:** Além disso, toda união ou é segundo a essência — assim a forma se une à matéria, o acidente ao sujeito, e a parte ao todo, ou a outra parte para constituir o todo —, ou é segundo a semelhança, em gênero, espécie ou acidente. Ora, o amor não causa a união essencial; do contrário, não poderia haver amor entre coisas essencialmente distintas. Por outro lado, o amor não causa a união de semelhança; antes, é causado por ela, como f…