Gl 5, 10

Objeção 1: Parece que o mal do pecado pode ser objeto de temor. Com efeito, diz Agostinho sobre a Epístola Canônica de João (Tratado ix) que "pelo casto temor o homem teme ser separado de Deus". Ora, nada nos separa de Deus senão o pecado, conforme Isaías 59,2: "As vossas iniquidades fizeram divisão entre vós e o vosso Deus". Logo, o mal do pecado pode ser objeto de temor. Objeção 2: Ademais, Cícero diz (Questões Tusculanas, iv, 4,6) que "tememos, quando ainda estão por vir, aquelas coisas que nos causam dor quando presentes". Ora, é possível que alguém sinta dor ou tristeza por causa do mal do pecado. Logo, pode também temer o mal do pecado. Objeção 3: Ademais, a esperança é contrária ao temor. Ora, o bem da virtude pode ser objeto de esperança, como declara o Filósofo (Ética a Nicômaco…

Objeção 1: Parece que o mal do pecado pode ser objeto de temor. Porque Agostinho diz sobre a Epístola canônica de João (Tratado ix), que "pelo casto temor o homem teme ser separado de Deus". Ora, nada nos separa de Deus senão o pecado; segundo Isaías 59:2: "As vossas iniquidades fizeram separação entre vós e o vosso Deus." Logo, o mal do pecado pode ser objeto de temor. Objeção 2: Ademais, Cícero diz (Questões Tusculanas iv, 4,6) que "tememos, quando ainda estão por vir, aquelas coisas que nos causam dor quando presentes". Ora, é possível que alguém sinta dor ou tristeza por causa do mal do pecado. Logo, pode também temer o mal do pecado. Objeção 3: Ademais, a esperança é contrária ao temor. Ora, o bem da virtude pode ser objeto de esperança, como declara o Filósofo (Ética ix, 4): e o Ap…