Gn 2, 15

Objeção 1: Parece que o homem não foi colocado no paraíso para o cultivar e guardar. Pois o que lhe foi trazido como castigo do pecado não existiria no paraíso no estado de inocência. Ora, o cultivo do solo foi um castigo do pecado (Gn 3,17). Logo, o homem não foi colocado no paraíso para o cultivar e guardar. Objeção 2: Ademais, não há necessidade de guarda quando não há medo de invasão com violência. Ora, no paraíso não havia medo de invasão com violência. Logo, não era necessário que o homem guardasse o paraíso. Objeção 3: Ademais, se o homem foi colocado no paraíso para o cultivar e guardar, aparentemente o homem teria sido feito para o paraíso, e não o contrário; o que parece falso. Logo, o homem não foi colocado no paraíso para o cultivar e guardar. Em sentido contrário, está escr…

Objeção 1: Parece que o homem foi criado no Paraíso. Pois o anjo foi criado em sua morada — isto é, o céu empíreo. Ora, antes do pecado, o Paraíso era uma morada adequada para o homem. Logo, parece que o homem foi criado no Paraíso. Objeção 2: Ademais, os outros animais permanecem no lugar onde são produzidos, como os peixes na água, e os animais que andam sobre a terra da qual foram feitos. Ora, o homem teria permanecido no Paraíso depois de criado (Q. 97, A. 4). Logo, foi criado no Paraíso. Objeção 3: Ademais, a mulher foi feita no Paraíso. Ora, o homem é maior que a mulher. Logo, muito mais o homem deveria ter sido feito no Paraíso. Em contrário, está escrito (Gn 2,15): "Deus tomou o homem e o colocou no Paraíso." Respondo que o Paraíso era uma morada adequada para o homem quanto à…

Com referência ao que, não agimos irregularmente se dos livros, embora não Canônicos, mas editados para a edificação da Igreja, trazemos testemunho. Assim Eleazar na batalha feriu e derrubou um elefante, mas caiu sob a mesma besta que matou. [1 Mac 6,46] A quem, pois, representa este, a quem a sua própria vitória abateu, senão aqueles que vencem os maus hábitos, mas por serem elevados são abatidos sob as mesmas coisas que subjugam? Pois é como se morresse sob o inimigo que derruba aquele que é elevado pelo pecado que domina. Por isso merece acima de tudo ser considerado que os pontos bons não podem valer, se os maus que se insinuam furtivamente não são guardados. Tudo o que se faz perece, se não for diligentemente preservado na humildade. Donde também é dito acertadamente do primeiro pai:…