Gn 3, 18

Nota-se aquilo que é dito: "logo se escandaliza." Há, pois, alguma diferença entre aquele que, por muitas tribulações e tormentos, é levado a negar a Cristo, e aquele que, à primeira perseguição, se escandaliza e cai, do qual Ele prossegue falando: "O que foi semeado entre espinhos." A mim parece-me que aqui Ele exprime figuradamente o que foi dito literalmente a Adão: "Entre abrolhos e espinhos comerás o teu pão," isto é, que aquele que se entregou às delícias e aos cuidados deste mundo come o pão celestial e o verdadeiro alimento entre espinhos.

Objeção 1: Parece que os castigos particulares de nossos primeiros pais não estão convenientemente designados na Escritura. Com efeito, aquilo que teria ocorrido mesmo sem pecado não deve ser descrito como castigo do pecado. Ora, aparentemente haveria "dor no parto," mesmo que não houvesse pecado: pois a disposição do sexo feminino é tal que a prole não pode nascer sem dor para quem a gera. Do mesmo modo, a "sujeição da mulher ao homem" resulta da perfeição do sexo masculino e da imperfeição do sexo feminino. Novamente, pertence à natureza da terra "produzir espinhos e abrolhos," e isto teria ocorrido mesmo sem pecado. Portanto, estes não são castigos convenientes do primeiro pecado. Objeção 2: Além disso, aquilo que pertence à dignidade de uma pessoa não parece, aparentemente, pertencer…