Gn 3, 22

Donde podemos supor que Ele fala ironicamente, como quando se diz: «Eis que Adão se fez como um de nós». Pois que não há justo na terra, Paulo mostra: «Todos pecaram e carecem da glória de Deus». Com esta palavra consolou também os que eram chamados; como se dissesse: Tão longe estou de aborrecer os pecadores, que somente por causa deles vim.

Objeção 1: Parece que a árvore da vida não podia ser a causa da imortalidade. Porque nada pode agir além da sua própria espéc

Objeção 1: Parece que as penas particulares dos nossos primeiros pais foram inconvenientemente determinadas na Escritura. Pois aquilo que teria ocorrido mesmo sem pecado não deve ser descrito como pena do pecado. Ora, ao que parece, haveria "dores no parto" ainda que não houvesse pecado, porque a disposição do sexo feminino é tal que a prole não pode nascer sem dor para a que a gera. Do mesmo modo, a "sujeição da mulher ao homem" decorre da perfeição do varão e da imperfeição do sexo feminino. Também pertence à natureza da terra "produzir espinhos e abrolhos", e isto teria ocorrido ainda que não houvesse pecado. Logo, estas são penas inconvenientes do primeiro pecado. Objeção 2: Ademais, o que diz respeito à dignidade de uma pessoa não parece pertencer à sua pena. Ora, a "multiplicação da…