Hb 11, 33

Objeção 1: Parece que crer não é meritório. Pois o princípio de todo mérito é a caridade, como se afirmou acima (FS, Q[114], A[4]). Ora, a fé, como a natureza, é um preâmbulo para a caridade. Portanto, assim como um ato da natureza não é meritório, pois não merecemos por nossos dons naturais, assim também não o é um ato de fé. Objeção 2: Ademais, a crença é um meio-termo entre a opinião e o conhecimento científico ou a consideração das coisas cientificamente conhecidas [*Ciência é um conhecimento certo de uma conclusão demonstrada através de sua demonstração.]. Ora, as considerações da ciência não são meritórias, nem, por outro lado, a opinião. Logo, a crença não é meritória. Objeção 3: Ademais, aquele que assente a um ponto de fé, ou tem um motivo suficiente para crer, ou não tem. Se te…

Pode parecer que Lucas contradiz isto, quando descreve um dos ladrões injuriando-O, e por isso repreendido pelo outro. Mas podemos supor que Mateus, aludindo brevemente à circunstância, usou o plural pelo singular, como na Epístola aos Hebreus temos: «Taparam as bocas dos leões» [Heb 11,33], quando se fala apenas de Daniel. E que modo de falar mais comum do que dizer alguém: «Vê como os camponeses me insultam», quando apenas um o fez? Se, de fato, Mateus tivesse dito que ambos os ladrões injuriaram o Senhor, haveria alguma discrepância; mas quando diz meramente «Os ladrões», sem acrescentar «ambos», devemos considerar que se trata daquela forma comum de linguagem na qual o singular é significado pelo plural.

**Objeção 1:** Parece que Cristo não nos abriu a porta do céu por meio de Sua Paixão. Porquanto está escrito (Prov 11,18): «Ao que semeia justiça, há uma recompensa fiel». Ora, a recompensa da justiça é entrar no reino dos céus. Logo, parece que os santos Padres que praticaram obras de justiça obtiveram pela fé a entrada no reino celeste mesmo sem a Paixão de Cristo. Consequentemente, a Paixão de Cristo não é a causa da abertura da porta do reino dos céus. **Objeção 2:** Ademais, Elias foi arrebatado ao céu antes da Paixão de Cristo (2 Rs 2). Mas o efeito nunca precede a causa. Portanto, parece que a abertura da porta do céu não é resultado da Paixão de Cristo. **Objeção 3:** Ademais, como está escrito (Mt 3,16), quando Cristo foi batizado, os céus se abriram para Ele. Ora, o Seu batismo…