Hb 13, 17

[1.] A anarquia é um mal, e ocasião de muitas calamidades, e fonte de desordem e confusão. Porque, assim como, se tirares o chefe de um coro, o coro não estará em harmonia e ordem; e se de uma falange de um exército removeres o comandante, as evoluções já não se farão a tempo e em ordem; e se de um navio tirares o timoneiro, afundarás a embarcação; assim também, se do rebanho removeres o pastor, terás derrubado e destruído tudo. A anarquia, pois, é um mal e causa de ruína. Mas não menor mal é também a desobediência aos governantes. Pois vem a dar no mesmo. Porque um povo que não obedece a um governante é como aquele que não tem nenhum; e talvez ainda pior. Porque no primeiro caso têm ao menos uma desculpa para a desordem, mas já não no segundo, e são punidos. Mas talvez alguém dirá: há t…

**Objeção 1.** Parece que não pertence à observância prestar culto e honra às pessoas constituídas em dignidade. Porque, segundo Agostinho (De Civ. Dei X), dizemos que cultuamos aqueles a quem honramos; de modo que culto e honra parecem ser a mesma coisa. Logo, é inconveniente definir a observância como prestar culto e honra às pessoas constituídas em dignidade. **Objeção 2.** Ademais, pertence à justiça pagar o que devemos; pelo que também pertence à observância, por ser ela parte da justiça. Ora, não devemos culto e honra a todas as pessoas constituídas em dignidade, mas somente àquelas que nos são postas por superioras. Portanto, a observância é definida inadequadamente como prestar culto e honra a todas. **Objeção 3.** Ademais, às pessoas constituídas em dignidade que nos são superio…

Objeção 1: Parece que um homem não é obrigado a obedecer a outro. Porque nada se deve fazer contrário à ordenança divina. Ora, Deus ordenou assim que o homem seja governado por seu próprio conselho, conforme Eclesiástico 15,14: "Deus fez o homem desde o princípio, e o deixou na mão do seu conselho." Logo, um homem não é obrigado a obedecer a outro. Objeção 2: Além disso, se um homem fosse obrigado a obedecer a outro, ele teria de considerar a vontade daquele que lhe manda como sendo sua regra de conduta. Ora, só a vontade de Deus, que é sempre reta, é regra da conduta humana. Logo, o homem não é obrigado a obedecer senão a Deus. Objeção 3: Além disso, quanto mais gratuito é o serviço, tanto mais aceitável é. Ora, o que um homem faz por obrigação não é gratuito. Portanto, se um homem foss…

Objeção 1: Parece que a obediência não pertence à perfeição religiosa. Pois aquelas coisas parecem pertencer à perfeição religiosa que são obras de supererrogação e não obrigatórias para todos. Ora, todos são obrigados a obedecer a seus superiores, segundo o dito do Apóstolo (Heb. 13,17): "Obedecei a vossos prelados, e sede-lhes sujeitos." Logo, parece que a obediência não pertence à perfeição religiosa. Objeção 2: Além disso, a obediência parece pertencer propriamente àqueles que precisam ser guiados pelo parecer alheio; e tais pessoas carecem de discernimento. Ora, o Apóstolo diz (Heb. 5,14) que "o alimento sólido é para os perfeitos, para aqueles que, pelo costume, têm os sentidos exercitados no discernimento do bem e do mal." Logo, parece que a obediência não pertence ao estado dos pe…

53. Porque, tendo dito que as mentes dos homens são tentadas de um modo pelas coisas carnais, e de outro pelas espirituais, ouçam aqueles: *Toda a carne é erva, e toda a sua glória como a flor da erva*. (Is 40, 6) E ouçam estes o que é dito a algumas pessoas após os seus milagres: *Não sei donde sois; apartai-vos de Mim, todos os obreiros da iniquidade*. (Lc 13, 27) Ouçam aqueles: *Se abundarem as riquezas, não lhes apliqueis o coração*. (Sl 62, 10) Ouçam estes que as virgens loucas, que vêm com as lâmpadas vazias, são excluídas das bodas interiores. (Mt 25, 12) Outra vez, porque dissemos antes que os governantes são tentados de um modo, e os súbditos de outro, ouçam aqueles o que é dito por um certo sábio: *Fizeram-te governante? Não te exaltes, mas sê entre eles como um deles*. (Eclo 32,…