Hb 6, 19

Objeção 1: Parece que a bem-aventurança eterna não é o objeto próprio da esperança. Pois o homem não espera aquilo que excede todo movimento da alma, visto que a própria esperança é um movimento da alma. Ora, a bem-aventurança eterna excede todo movimento da alma humana, porque o Apóstolo diz (1 Cor 2,9) que ela não «subiu ao coração do homem». Logo, a bem-aventurança não é o objeto próprio da esperança. Objeção 2: Além disso, a oração é uma expressão da esperança, pois está escrito (Sl 36,5): «Encomenda ao Senhor o teu caminho, e espera nele, e ele tudo fará.» Ora, é lícito ao homem pedir a Deus não só a bem-aventurança eterna, mas também os bens, tanto temporais como espirituais, da vida presente, e, como se vê pela Oração Dominical, ser livre dos males que já não existirão na bem-avent…

Objeção 1: Parece que a juventude e a embriaguez não são causas da esperança. Porque a esperança implica certeza e constância; tanto que é comparada a uma âncora (Heb. 6,19). Ora, os jovens e os ébrios carecem de constância, pois suas mentes são facilmente mudadas. Logo, a juventude e a embriaguez não são causas da esperança. Objeção 2: Ademais, como foi dito acima (A[5]), a causa da esperança é principalmente aquilo que aumenta o poder de alguém. Ora, a juventude e a embriaguez estão unidas à fraqueza. Portanto, não são causas da esperança. Objeção 3: Além disso, a experiência é causa da esperança, como foi dito acima (A[5]). Ora, a juventude carece de experiência. Logo, não é causa da esperança. Em sentido contrário, o Filósofo diz (Ética III, 8) que «os homens embriagados são cheios…

Objeção 1: Parece que a juventude e a embriaguez não são causas de esperança. Porque a esperança implica certeza e firmeza; tanto que é comparada a uma âncora (Hb 6,19). Ora, os jovens e os bêbados carecem de firmeza, pois suas mentes são facilmente mudadas. Logo, a juventude e a embriaguez não são causas de esperança. Objeção 2: Ademais, como foi dito acima (A[5]), a causa da esperança é principalmente tudo o que aumenta o poder de alguém. Ora, a juventude e a embriaguez estão unidas à fraqueza. Logo, não são causas de esperança. Objeção 3: Ademais, a experiência é uma causa de esperança, como foi dito acima (A[5]). Ora, a juventude carece de experiência. Logo, não é causa de esperança. Em contrário, o Filósofo diz (Ética, III, 8) que "os bêbados são cheios de esperança"; e (Retórica,…