Hb 7, 19

**Objeção 1:** Parece que a Confirmação não é um sacramento. Pois os sacramentos derivam sua eficácia da instituição divina, como foi dito acima (Q. 64, A. 2). Mas em nenhum lugar lemos que a Confirmação foi instituída por Cristo. Logo, não é um sacramento. **Objeção 2:** Ademais, os sacramentos da Nova Lei foram prefigurados na Antiga Lei; assim o Apóstolo diz (1 Cor. 10,2-4) que «todos em Moisés foram batizados, na nuvem e no mar; e todos comeram do mesmo manjar espiritual, e beberam da mesma bebida espiritual». Ora, a Confirmação não foi prefigurada no Antigo Testamento. Logo, não é um sacramento. **Objeção 3:** Ademais, os sacramentos são ordenados para a salvação do homem. Ora, o homem pode salvar-se sem a Confirmação; pois as crianças batizadas que morrem antes de ser confirmadas s…

Objeção 1: Parece que a Lei Antiga não era boa. Porquanto está escrito (Ezequiel 20,25): «Eu lhes dei estatutos que não eram bons, e juízos pelos quais não viverão». Ora, uma lei não se diz boa senão pela bondade dos preceitos que contém. Logo, a Lei Antiga não era boa. Objeção 2: Ademais, pertence à bondade de uma lei que ela conduza ao bem comum, como diz Isidoro (Etim. V,3). Mas a Lei Antiga não era salutar; antes, era mortífera e nociva. Pois diz o Apóstolo (Romanos 7,8 ss.): «Sem a lei, o pecado estava morto. E eu vivia outrora sem a lei. Mas, vindo o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri.» E ainda (Romanos 5,20): «A lei interveio para que abundasse o pecado.» Logo, a Lei Antiga não era boa. Objeção 3: Ademais, pertence à bondade da lei que ela possa ser observada, tanto segundo…

**Objeção 1:** Parece que não pode haver causa conveniente para os sacramentos da Lei Velha. Porque aquelas coisas que se fazem para o culto divino não devem ser semelhantes às observâncias dos idólatras, pois está escrito (Dt 12,31): "Não farás assim ao Senhor teu Deus; porque eles fizeram a seus deuses todas as abominações que o Senhor aborrece." Ora, os adoradores dos ídolos costumavam golpear-se até derramar sangue, pois se relata (3 Rs 18,28) que "se cortavam segundo o seu costume com cutelos e lancetas, até que ficaram todos cobertos de sangue". Por esta razão o Senhor mandou (Dt 14,1): "Não vos cortareis, nem fareis calvície sobre os mortos." Logo, foi inconveniente que a Lei prescrevesse a circuncisão (Lv 12,3). **Objeção 2:** Ademais, aquilo que se faz para o culto de Deus deve s…

63. Porque o homem santo, por contemplar o Redentor do mundo vindo em mansidão, não assume temor para com um Senhor, mas afeição para com um Pai. E despreza o temor, na medida em que pela graça da adoção se eleva ao amor. Donde João diz: *No amor não há temor, mas o perfeito amor lança fora o temor* (1Jo 4,18). Donde Zacarias diz: *Para que, libertados da mão de nossos inimigos, o sirvamos sem temor* (Lc 1,74). Portanto, o temor não tinha poder para nos levantar da morte do pecado, mas a graça infundida da mansidão nos ergueu para a sede da vida. O que é bem indicado por Eliseu quando ressuscitou o filho da sunamita (2Rs 4). Ele, quando enviou o seu servo com uma vara, não restaurou em nada a vida ao menino morto; mas, vindo em pessoa, e estendendo-se sobre o corpo morto, e contraindo-se a…

**Objeção 1:** Parece que a Lei Antiga não era boa. Porquanto está escrito (Ez 20,25): «Dei-lhes estatutos que não eram bons, e juízos pelos quais não viverão.» Ora, uma lei só é dita boa por causa da bondade dos preceitos que contém. Logo, a Lei Antiga não era boa. **Objeção 2:** Demais, pertence à bondade de uma lei que ela conduza ao bem comum, como diz Isidoro (Etim. V,3). Mas a Lei Antiga não era salutar; antes, era mortífera e nociva. Pois o Apóstolo diz (Rm 7,8 ss.): «Sem a lei, o pecado estava morto. E eu vivia outrora sem a lei. Mas, vindo o mandamento, o pecado reviveu; e eu morri.» E ainda (Rm 5,20): «A lei entrou para que abundasse o pecado.» Logo, a Lei Antiga não era boa. **Objeção 3:** Demais, pertence à bondade da lei que seja possível cumpri-la, tanto segundo a natureza…

**Objeção 1:** Parece que não pode haver causa conveniente para os sacramentos da Lei Antiga. Porque aquelas coisas que se fazem para o culto divino não devem ser como as observâncias dos idólatras, pois está escrito (Dt 12,31): "Não farás assim ao Senhor teu Deus; porque eles fizeram a seus deuses todas as abominações que o Senhor aborrece." Ora, os adoradores dos ídolos costumavam cortar-se até derramar sangue, como se relata (3 Rs 18,28) que "se cortavam segundo o seu costume com cutelos e lancetas, até que todos ficaram cobertos de sangue". Por esta razão o Senhor ordenou (Dt 14,1): "Não vos cortareis, nem fareis calvície sobre os mortos." Logo, não foi conveniente que a circuncisão fosse prescrita pela Lei (Lv 12,3). **Objeção 2:** Além disso, aquelas coisas que se fazem para o culto…