Hb 7, 25

Objeção 1: Parece que o efeito do sacerdócio de Cristo pertencia não somente a outros, mas também a Si mesmo. Porque pertence ao ofício do sacerdote orar pelo povo, segundo II Macabeus 1,23: «Os sacerdotes faziam oração enquanto o sacrifício se consumia.» Ora, Cristo orou não somente por outros, mas também por Si mesmo, como dissemos acima (Q. 21, A. 3), e como está expressamente declarado (Hebreus 5,7): «Nos dias da sua carne, com forte clamor e lágrimas ofereceu [Vulg.: ‘oferecendo’] orações e súplicas Àquele que o podia salvar da morte.» Logo, o sacerdócio de Cristo teve efeito não somente em outros, mas também em Si mesmo. Objeção 2: Ademais, na sua paixão Cristo ofereceu-Se a Si mesmo como sacrifício. Mas pela sua paixão mereceu, não somente para outros, mas também para Si mesmo, com…

**Objeção 1:** Parece que a Ascensão de Cristo não é causa da nossa salvação. Pois Cristo foi causa da nossa salvação na medida em que a mereceu. Mas Ele nada mereceu para nós por Sua Ascensão, porque a Ascensão pertence ao prêmio da Sua exaltação; e a mesma coisa não é simultaneamente mérito e prêmio, assim como a estrada e o seu termo não são o mesmo. Logo, parece que a Ascensão de Cristo não é causa da nossa salvação. **Objeção 2:** Além disso, se a Ascensão de Cristo é causa da nossa salvação, parece que isto se deve principalmente ao fato de que a Sua Ascensão é causa da nossa. Mas isto nos foi concedido pela Sua Paixão, pois está escrito (Heb. 10:19): "Tendo confiança para entrar no santuário pelo Seu sangue" [Vulg.: "tendo"]. Logo, parece que a Ascensão de Cristo não foi causa da n…

Objeção 1: Parece que os santos no céu não rogam por nós. A ação de um homem é mais meritória para si mesmo do que para os outros. Ora, os santos no céu não merecem para si mesmos, nem rogam por si mesmos, pois já estão estabelecidos no termo. Logo, tampouco rogam por nós. Objeção 2: Ademais, os santos conformam perfeitamente a sua vontade à de Deus, de modo que querem apenas o que Deus quer. Ora, o que Deus quer sempre se cumpre. Portanto, seria inútil que os santos rogassem por nós. Objeção 3: Ademais, assim como os santos no céu estão acima, assim também os do Purgatório, pois já não podem pecar. Ora, os do Purgatório não rogam por nós; pelo contrário, nós rogamos por eles. Logo, nem os santos no céu rogam por nós. Objeção 4: Ademais, se os santos no céu rogam por nós, as orações dos…