Is 16, 14

**Objeção 1:** Parece que nem toda dissimulação é pecado. Pois está escrito (Lc 24,28) que o Senhor "fingiu [como quem queria] ir mais adiante"; e Ambrósio, no seu livro sobre os Patriarcas (De Abraham i), diz de Abraão que "falou astuciosamente aos seus servos, quando disse" (Gn 22,5): "Eu e o menino iremos com presteza até ali; e, depois de havermos adorado, tornaremos a vós." Ora, fingir e falar astuciosamente cheiram a dissimulação: e, todavia, não se pode dizer que houve pecado em Cristo ou em Abraão. Logo, nem toda dissimulação é pecado. **Objeção 2:** Ademais, nenhum pecado é proveitoso. Mas, segundo Jerônimo, no seu comentário sobre Gl 2,11, "Quando Pedro [Vulg.: 'Cefas'] veio a Antioquia: — O exemplo de Jeú, rei de Israel, que matou o sacerdote de Baal, fingindo que desejava ador…

**Objeção 1:** Parece que a hipocrisia é sempre pecado mortal. Pois Jerônimo diz sobre Is 16,14: “Dos dois males, menos é pecar abertamente do que simular a santidade”; e uma glosa sobre Jó 1,21 [*Santo Agostinho sobre o Sl 63,7], “Como aprouve ao Senhor”, etc., diz que “a justiça fingida não é justiça, mas pecado duplicado”; e ainda uma glosa sobre Lm 4,6, “A iniquidade do meu povo foi maior do que o pecado de Sodoma”, diz: “Ele deplora os pecados da alma que cai na hipocrisia, a qual é uma iniquidade maior que o pecado de Sodoma.” Ora, os pecados de Sodoma são pecado mortal. Logo, a hipocrisia é sempre pecado mortal. **Objeção 2:** Além disso, Gregório diz (Moral. XXXI, 8) que os hipócritas pecam por malícia. Mas isto é gravíssimo, pois pertence ao pecado contra o Espírito Santo. Logo,…