Is 41, 23

**Objeção 1:** Pareceria que os anjos conhecem os eventos futuros. Pois os anjos são mais poderosos em conhecimento do que os homens. Mas alguns homens conhecem muitos eventos futuros. Logo, muito mais os anjos. **Objeção 2:** Além disso, o presente e o futuro são diferenças de tempo. Mas o intelecto angélico está acima do tempo; porque, como se diz no *Livro das Causas*, "a inteligência se mantém ao passo da eternidade", isto é, da eviternidade. Portanto, para a mente angélica, o passado e o futuro não são diferentes, mas ele conhece indiferentemente um e outro. **Objeção 3:** Além disso, o anjo não entende por espécies derivadas das coisas, mas por espécies universais inatas. Ora, as espécies universais se referem igualmente ao presente, ao passado e ao futuro. Logo, parece que os anjo…

Objeção 1: Parece que a adivinhação não é pecado. Adivinhação deriva de algo «divino»; e as coisas divinas pertencem à santidade, e não ao pecado. Logo parece que a adivinhação não é pecado. Objeção 2: Além disso, Agostinho diz (Do Livre Arbítrio I, 1): «Quem ousará dizer que o aprender é um mal?» e ainda: «De modo algum admitiria que a inteligência pode ser um mal». Ora, algumas artes são divinatórias, como o Filósofo afirma (Da Memória I); e a própria adivinhação parece pertencer a uma certa inteligência da verdade. Logo parece que a adivinhação não é pecado. Objeção 3: Além disso, não há inclinação natural para o mal, porque a natureza só se inclina para o que lhe é semelhante. Ora, os homens por inclinação natural procuram pressaber os eventos futuros; e isto pertence à adivinhação.…