Is 50, 5

**Objeção 1:** Parece que os dons não diferem das virtudes. Pois Gregório, comentando Jó 1,2: "Nasceram-lhe sete filhos", diz (Moral. i, 12): "Nascem-nos sete filhos, quando, pela conceção do pensamento celeste, as sete virtudes do Espírito Santo nascem em nós"; e cita as palavras de Is. 11,2-3: "E o Espírito... de entendimento... repousará sobre ele", etc., onde os sete dons do Espírito Santo são enumerados. Portanto, os sete dons do Espírito Santo são virtudes. **Objeção 2:** Ademais, Agostinho, comentando Mt. 12,45: "Então vai e toma consigo outros sete espíritos", etc., diz (De Quaest. Evang. i, qu. 8): "Os sete vícios se opõem às sete virtudes do Espírito Santo", isto é, aos sete dons. Ora, os sete vícios se opõem às sete virtudes, como comumente chamadas. Logo, os dons não diferem d…

Objeção 1: Parece que os dons não diferem das virtudes. Pois Gregório, comentando Jó 1,2: «Nasceram-lhe sete filhos», diz (Moral. i, 12): «Nascem-nos sete filhos, quando, pela conceção do pensamento celeste, as sete virtudes do Espírito Santo nascem em nós»; e cita as palavras de Is 11,2-3: «E o Espírito… de entendimento… repousará sobre ele», etc., onde os sete dons do Espírito Santo são enumerados. Logo, os sete dons do Espírito Santo são virtudes. Objeção 2: Ademais, Agostinho, comentando Mt 12,45: «Então vai e toma consigo outros sete espíritos», etc., diz (De Quaest. Evang. i, qu. 8): «Os sete vícios opõem-se às sete virtudes do Espírito Santo», isto é, aos sete dons. Ora, os sete vícios opõem-se às sete virtudes comumente assim chamadas. Logo, os dons não diferem das virtudes comume…