Tg 5, 20

Objeção 1: Parece que ninguém deve induzir outros a entrar em religião. Pois o bem-aventurado Bento prescreve na sua Regra (lviii) que «aqueles que buscam entrar em religião não devem ser facilmente admitidos, mas os espíritos devem ser provados se são de Deus»; e Cassiano dá a mesma instrução (De Inst. Caenob. iv, 3). Muito menos, portanto, é lícito induzir alguém a entrar em religião. Objeção 2: Além disso, disse o Senhor (Mt 23,15): «Ai de vós... porque rodeais o mar e a terra para fazer um prosélito, e, depois de feito, o fazeis filho do inferno duas vezes mais do que vós.» Ora, assim pareceriam agir aqueles que induzem pessoas a entrar em religião. Logo, isto pareceria censurável. Objeção 3: Além disso, ninguém deve induzir outro a fazer o que lhe é prejudicial. Ora, aqueles que são…

Ora, estas obras de misericórdia, que nomeamos acima, a Santa Igreja as exibe ao mesmo tempo corporalmente e não cessa de exibi-las espiritualmente. Porque ‘livra o pobre que clama’, quando ao pecador que implora perdão ela remete os pecados que ele cometeu. Pois é de tais pobres que se diz: *Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus*. [Mt 5,3] E o clamor de tais pobres é o clamor daqueles que dizem com a voz do Salmista: *Apresse-se a vossa misericórdia a nos prevenir, porque estamos muito pobres*. [Sl 79,8] Ora, ela ‘livra o órfão que não tem ajudador’, na medida em que todo aquele que, fugindo agora aos desejos de um mundo perseguidor, estando morto seu antigo pai, o demônio, corre ao seio da Santa Igreja, encontra nela o auxílio da exortação. Pode ser que p…