Jr 9, 24

**Objeção 1.** Parece que a felicidade do homem consiste no conhecimento das substâncias separadas, isto é, dos anjos. Pois Gregório diz numa homília (XXVI sobre os Evangelhos): «De nada aproveita tomar parte nas festas dos homens, se deixarmos de tomar parte nas festas dos anjos»; pelas quais entende a felicidade final. Ora, podemos tomar parte nas festas dos anjos contemplando-os. Logo, parece que a felicidade final do homem consiste em contemplar os anjos. **Objeção 2.** Além disso, a perfeição final de cada coisa é ser unida ao seu princípio; por onde se diz que o círculo é uma figura perfeita, porque o seu começo e fim coincidem. Mas o princípio do conhecimento humano vem dos anjos, pelos quais os homens são iluminados, como diz Dionísio (Hier. Cel. IV). Logo, a perfeição do intelect…

Parece que a bem-aventurança do homem consiste no conhecimento das substâncias separadas, a saber, os anjos. Pois Gregório diz numa homilia (xxvi in Evang.): «De nada aproveita tomar parte nos festins dos homens, se não tomarmos parte nos festins dos anjos»; com o que significa a bem-aventurança final. Ora, podemos tomar parte nos festins dos anjos contemplando-os. Logo, parece que a bem-aventurança final do homem consiste em contemplar os anjos. Além disso, a perfeição final de cada coisa é estar unida ao seu princípio; por isso o círculo é dito figura perfeita, porque seu princípio e fim coincidem. Ora, o princípio do conhecimento humano vem dos anjos, pelos quais os homens são iluminados, como diz Dionísio (Coel. Hier. iv). Logo, a perfeição do intelecto humano consiste em contemplar o…