Jo 1, 2

PALESTRAS OU TRATADOS SOBRE O EVANGELHO SEGUNDO SANTO JOÃO. TRATADO I. Capítulo I. 1–5 1. Quando dou atenção ao que acabamos de ouvir da lição apostólica, que "o homem animal não percebe as coisas que são do Espírito de Deus," e considero que na presente assembleia, meus amados, deve necessariamente haver entre vós muitos homens animais, que conhecem apenas segundo a carne, e ainda não conseguem elevar-se à inteligência espiritual, fico em grande dificuldade para saber de que modo, como o Senhor me conceder, eu possa ser capaz de exprimir, ou em minha pequena medida de explicar, aquilo que foi lido do Evangelho: "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus;" pois isto o homem animal não percebe. Que fazer então, irmãos? Guardaremos silêncio por esta causa?…

Por que usa o verbo substantivo, era? Para que entendais que o Verbo, que é coeterno com Deus Pai, era antes de todo o tempo.

Novamente, para impedir qualquer suspeita diabólica, de que o Verbo, porque era Deus, poderia ter se rebelado contra o Seu Pai, como certos gentios fabulam, ou, estando separado, ter se tornado antagonista do próprio Pai, ele diz: Este estava no princípio com Deus; isto é, este Verbo de Deus nunca existiu separado de Deus.

Ou assim: tendo o Evangelista começado com aquelas proposições, reúne-as em uma só, dizendo: O Mesmo estava no princípio com Deus. Porque na primeira das três aprendemos em que estava o Verbo, que estava no princípio; na segunda, com quem, com Deus; na terceira, quem era o Verbo, Deus. Tendo, pois, mediante o termo O Mesmo, posto diante de nós de certa maneira a Deus Verbo de quem falara, ele recolhe tudo na quarta proposição, a saber: No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus; em: O Mesmo estava no princípio com Deus. Pode-se perguntar, todavia, por que não se diz: No princípio era o Verbo de Deus, e o Verbo de Deus estava com Deus, e o Verbo de Deus era Deus? Ora, quem quer que admita que a verdade é uma, deve necessariamente admitir também que a demonstraçã…

Ora, havendo dito que o Verbo era Deus, a temeridade e a estranheza do discurso me perturbavam, porquanto os profetas haviam declarado que Deus era Um. Mas, para sossegar os meus receios, o pescador revela o plano deste tão grande mistério e refere tudo a um só, sem desonra, sem obliterar [a Pessoa], sem referência ao tempo, dizendo: O Mesmo estava no princípio com Deus; com o único Deus não gerado, de quem Ele é, o único Deus Unigênito.

Ou, para que, ouvindo que «No princípio era o Verbo», não o considereis como eterno, mas ainda entendeis que a Vida do Pai tem alguma prioridade, ele introduziu as palavras: «O Mesmo estava, no princípio, junto de Deus». Porque Deus nunca foi solitário, separado d'Ele, mas sempre Deus com Deus. Ou, porquanto ele disse: «O Verbo era Deus», para que ninguém pense que a Divindade do Filho é inferior, imediatamente acrescenta as marcas da própria Divindade, porquanto de novo menciona a Eternidade: «O Mesmo estava, no princípio, junto de Deus»; e acrescenta o Seu atributo de Criador: «Todas as coisas foram feitas por Ele».