Jo 1, 36

TRATADO VII Capítulo I. 34–51 1. Alegramo-nos com a vossa multidão, pois vos reunistes com prontidão e em maior número do que poderíamos esperar. Isto é o que deleita e consola em todos os trabalhos e perigos desta vida: o vosso amor para com Deus, o piedoso zelo, a esperança segura e o fervor de espírito. Ouvistes quando o salmo foi lido, «que o pobre e o necessitado clama a Deus neste mundo». Porque é a voz, como já ouvistes muitas vezes e deveis lembrar-vos, não de um homem, e contudo de um só homem; não de um, porque os fiéis são muitos — muitos grãos gemendo no meio da palha difusa por todo o mundo —, mas de um, porque todos são membros de Cristo e, assim, um só corpo. Este povo, pois, pobre e necessitado, não sabe alegrar-se com o mundo: a sua tristeza está dentro, e a sua alegria…

João permaneceu de pé, porque ascendeu àquela cidadela de todas as excelências, da qual nenhuma tentação o podia derrubar; seus discípulos ficaram com ele, como seguidores de coração valente de seu mestre.

João está em sentido místico, tendo cessado a Lei, e Jesus vem, trazendo a graça do Evangelho, ao qual a mesma Lei dá testemunho. Jesus caminha, para coligir discípulos.

Cordeiro, portanto, O chama; pois que Ele estava para nos dar gratuitamente a Sua lã, para que dela fizéssemos uma veste nupcial; i.e., nos deixaria um exemplo de vida, pelo qual fôssemos aquecidos no amor.

O caminhar de Jesus faz referência à economia da Encarnação, por meio da qual Ele se dignou vir a nós e dar-nos um modelo de vida.

“Outra vez, no dia seguinte, estava João, e dois de seus discípulos; e, olhando para Jesus que passava, disse: Eis o Cordeiro de Deus. E os dois discípulos ouviram-no falar, e seguiram a Jesus.” [1.] A natureza do homem é, de certo modo, uma coisa preguiçosa, e facilmente declina para a perdição, não por causa da constituição da própria natureza, mas por causa daquela preguiçosa que é de escolha deliberada. Por isso necessita de muita recordação. E por esta causa Paulo, escrevendo aos Filipenses, disse: “Escrever-vos as mesmas coisas, a mim, na verdade, não é penoso, mas para vós é seguro”. (Filip. iii. 1) A terra, quando recebeu uma vez a semente, logo dá seus frutos, e não precisa de segunda sementeira; mas com nossas almas não é assim, e é preciso contentar-se, depois de ter semeado m…

Olhando, disse, como que significando com seu olhar o seu amor e admiração por Cristo.

João era o amigo do Esposo; não buscava a sua própria glória, mas dava testemunho da verdade. E portanto não queria que os seus discípulos ficassem com ele, em impedimento do seu dever de seguir o Senhor; antes lhes mostrou a quem deveriam seguir, dizendo: «Eis o Cordeiro de Deus.»

Muitos não tendo atendido às palavras de João no princípio, ele os desperta uma segunda vez: No dia seguinte outra vez estava João, e dois dos seus discípulos.

Porque Ele só e unicamente é o Cordeiro sem mancha, sem pecado; não porque as Suas manchas foram limpas; mas porque nunca teve mancha. Ele só é o Cordeiro de Deus, porque só pelo Seu sangue podem os homens ser redimidos. Este é o Cordeiro a quem os lobos temem; mesmo o Cordeiro morto, por quem o leão foi morto.

Mas por que não foi por toda parte pregando em todos os lugares da Judeia, em vez de ficar junto ao rio, esperando a Sua vinda, para O apontar? Porque desejava que isto fosse feito pelas próprias obras de Cristo. E observa quanto maior esforço foi produzido; Ele acendeu uma pequena faísca, e de repente ela se elevou em chama. Além disso, se João tivesse andado e pregado, pareceria parcialidade humana, e grande suspeita teria sido suscitada. Ora, os Profetas e Apóstolos todos pregaram Cristo ausente; os primeiros antes da Sua aparição na carne, os últimos após a Sua assunção. Mas Ele devia ser apontado pelo olhar, não só pela voz; e por isso segue-se: E olhando para Jesus, enquanto andava, disse: Eis o Cordeiro de Deus!

Não faz um longo discurso, tendo apenas um objetivo diante de si: trazê-los e uni-los a Cristo; sabendo que não precisariam mais do seu testemunho. João, contudo, não fala somente a seus discípulos, mas publicamente, na presença de todos. E assim, resolvendo seguir a Cristo, através desta instrução comum a todos, permaneceram dali em diante firmes, seguindo a Cristo por seu próprio proveito, não como favor ao seu mestre. João não exorta: simplesmente contempla admirado a Cristo, apontando o dom que Ele veio conceder, a purificação do pecado; e o modo pelo qual isto seria realizado: ambas as coisas que a palavra Cordeiro testifica. Cordeiro tem o artigo afixo, como sinal de preeminência.

André creu, mas foi depois que João dissera: «Eis o Cordeiro de Deus»; Pedro creu, mas foi pela leitura das Escrituras; e Natanael primeiro recebeu uma prova de sua Divindade, e então proferiu a sua confissão de fé.