Jo 1, 35-36

Cordeiro, portanto, O chama; pois que Ele estava para nos dar gratuitamente a Sua lã, para que dela fizéssemos uma veste nupcial; i.e., nos deixaria um exemplo de vida, pelo qual fôssemos aquecidos no amor.

O caminhar de Jesus faz referência à economia da Encarnação, por meio da qual Ele se dignou vir a nós e dar-nos um modelo de vida.

Porque Ele só e unicamente é o Cordeiro sem mancha, sem pecado; não porque as Suas manchas foram limpas; mas porque nunca teve mancha. Ele só é o Cordeiro de Deus, porque só pelo Seu sangue podem os homens ser redimidos. Este é o Cordeiro a quem os lobos temem; mesmo o Cordeiro morto, por quem o leão foi morto.

Mas por que não foi por toda parte pregando em todos os lugares da Judeia, em vez de ficar junto ao rio, esperando a Sua vinda, para O apontar? Porque desejava que isto fosse feito pelas próprias obras de Cristo. E observa quanto maior esforço foi produzido; Ele acendeu uma pequena faísca, e de repente ela se elevou em chama. Além disso, se João tivesse andado e pregado, pareceria parcialidade humana, e grande suspeita teria sido suscitada. Ora, os Profetas e Apóstolos todos pregaram Cristo ausente; os primeiros antes da Sua aparição na carne, os últimos após a Sua assunção. Mas Ele devia ser apontado pelo olhar, não só pela voz; e por isso segue-se: E olhando para Jesus, enquanto andava, disse: Eis o Cordeiro de Deus!

Não faz um longo discurso, tendo apenas um objetivo diante de si: trazê-los e uni-los a Cristo; sabendo que não precisariam mais do seu testemunho. João, contudo, não fala somente a seus discípulos, mas publicamente, na presença de todos. E assim, resolvendo seguir a Cristo, através desta instrução comum a todos, permaneceram dali em diante firmes, seguindo a Cristo por seu próprio proveito, não como favor ao seu mestre. João não exorta: simplesmente contempla admirado a Cristo, apontando o dom que Ele veio conceder, a purificação do pecado; e o modo pelo qual isto seria realizado: ambas as coisas que a palavra Cordeiro testifica. Cordeiro tem o artigo afixo, como sinal de preeminência.