Comentário patrístico

Jo 1, 32-34

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

11

Autores distintos

3

Texto do Evangelho

32João deu este testemunho: "Vi o Espírito descer do céu em forma de pomba, e repousou sobre ele. 33Eu não o conhecia, mas o que me mandou baptizar em água, disse-me: Aquele, sobre quem vires descer e repousar o Espírito, esse é o que baptiza no Espírito Santo. 34Eu o vi, e dei testemunho de que ele é o Filho de Deus."

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

11

Disse: Permaneceu sobre Ele; porque o Espírito Santo visita todos os fiéis; mas sobre o único Mediador permanece Ele para sempre de modo peculiar; nunca deixando a Humanidade do Filho, assim como Ele mesmo procede da Divindade do Filho. Quando, porém, se diz aos discípulos acerca do mesmo Espírito: Ele habitará convosco, como é que a permanência do Espírito é um sinal peculiar de Cristo? Isto aparecerá se distinguirmos entre os diferentes dons do Espírito. Quanto àqueles dons que são necessários para alcançar a vida, o Espírito Santo permanece sempre em todos os eleitos; tais são a mansidão, a humildade, a fé, a esperança, a caridade; mas quanto àqueles que têm por objeto, não a nossa própria salvação, mas a dos outros, nem sempre permanece, mas às vezes se retira e cessa de os manifestar,…

São Gregório Magno · Gregorius Moralium · c. 540–604

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Não foi, contudo, esta a primeira ocasião em que Cristo recebeu a unção do Espírito Santo: isto é, a sua descida sobre Ele no seu batismo; nisto condescendeu Ele em prefigurar o seu corpo, a Igreja, na qual os que são batizados recebem eminentemente o Espírito Santo. Porque seria absurdo supor que aos trinta anos — idade que tinha quando foi batizado por João — recebeu pela primeira vez o Espírito Santo; e que, ao chegar àquele batismo, assim como estava sem pecado, assim estava sem o Espírito Santo. Porque, se até do seu servo e precursor João está escrito: Será cheio do Espírito Santo desde o ventre de sua mãe; se ele, embora nascido da semente de seu pai, recebeu, contudo, o Espírito Santo quando ainda estava apenas formado no ventre; que devemos pensar e crer de Cristo, cuja carne mesm…

Santo Agostinho · Augustinus de Trin · c. 354–430

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Não atribuímos a Cristo somente a posse de um corpo real, e dizemos que o Espírito Santo assumiu uma aparência falsa aos olhos dos homens; porque o Espírito Santo não poderia, em conformidade com a sua natureza, enganar os homens, mais do que poderia o Filho de Deus. O Deus Todo-Poderoso, que fez toda criatura do nada, poderia tão facilmente formar um corpo real de pomba, sem o concurso de outras pombas, como fez um corpo real no ventre da Virgem, sem a semente do varão.

Santo Agostinho · Augustinus de agone Christiano · c. 354–430

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O Espírito Santo foi feito aparecer visivelmente de duas maneiras: como pomba, sobre nosso Senhor no seu batismo; e como chama sobre seus discípulos, quando estavam reunidos: a primeira forma significando a simplicidade, a última o fervor. A pomba intima que as almas santificadas pelo Espírito não devem ter engano; o fogo, que nessa simplicidade não haja frieza. Nem vos perturbe o fato de as línguas serem partidas; não temais divisão; a unidade nos é assegurada na pomba. Convinha, pois, que o Espírito Santo se manifestasse assim descendo sobre nosso Senhor; para que todo aquele que tivesse o Espírito soubesse que deve ser simples como a pomba, e estar em sincera paz com os irmãos. Os beijos das pombas representam essa paz. Os corvos beijam, mas também rasgam; mas a natureza da pomba é mui…

Santo Agostinho · Augustinus in Ioannem · c. 354–430

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Mas quem enviou João? Se dissermos o Pai, dizemos a verdade; se dissermos o Filho, dizemos a verdade. Mas mais verdadeiro seria dizer: o Pai e o Filho. Como, pois, não O conhecia ele, por Quem foi enviado? Porque, se não conhecia Aquele por Quem desejava ser batizado, foi temeridade da sua parte dizer: Eu tenho necessidade de ser batizado por Ti. Logo, ele O conhecia; e por que disse: Eu não O conhecia?

Santo Agostinho · Augustinus in Ioannem · c. 354–430

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Voltemo-nos para os outros Evangelistas, que relatam o assunto mais claramente, e acharemos muito satisfatoriamente que a pomba desceu quando nosso Senhor subiu da água. Se então a pomba desceu após o batismo, mas João disse antes do batismo: «Eu tenho necessidade de ser batizado por Ti», ele O conhecia antes do Seu batismo também. Como então disse ele: «Eu não O conhecia, mas Aquele que me enviou a batizar»? Foi esta a primeira revelação feita a João da pessoa de Cristo, ou não foi antes uma revelação mais plena do que já havia sido revelado? João sabia que o Senhor era o Filho de Deus, sabia que Ele batizaria com o Espírito Santo; pois antes de Cristo vir ao rio, tendo muitos se reunido para ouvir João, ele lhes disse: «Aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu: Ele vos bati…

Santo Agostinho · Augustinus in Ioannem · c. 354–430

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Era necessário que o Unigênito Filho de Deus batizasse, não um filho adotivo. Os filhos adotivos são ministros do Unigênito: mas embora tenham o ministério, só o Unigênito tem o poder.

Santo Agostinho · Augustinus in Ioannem · c. 354–430

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João, tendo feito uma declaração tão assombrosa a todos os seus ouvintes, a saber, que Aquele a quem apontava tirava por Si mesmo os pecados do mundo, confirma-a com uma referência ao Pai e ao Espírito Santo. Pois poderiam perguntar a João: como O conheceste? Pelo que ele responde de antemão: pela descida do Espírito Santo. E João testificou, dizendo: Eu vi o Espírito descer do céu como uma pomba, e repousou sobre ele.

São João Crisóstomo · Chrysostomus in Ioannem · c. 347–407

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Se, porém, alguém pensasse que Cristo realmente necessitava do Espírito Santo, à maneira que nós necessitamos, corrige também esta noção, informando-nos que a descida do Espírito Santo ocorreu unicamente para manifestar a Cristo: «E eu não O conhecia; mas Aquele que me enviou a batizar com água, esse me disse: Sobre quem tu vires o Espírito descer e permanecer sobre Ele, esse é o que batiza com o Espírito Santo.»

São João Crisóstomo · Chrysostomus in Ioannem · c. 347–407

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Quando disse: «Eu não O conhecia», fala do tempo passado, não do tempo do seu batismo, quando O proibiu, dizendo: «Eu tenho necessidade de ser batizado por Vós.»

São João Crisóstomo · c. 347–407

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Tendo o Pai enviado uma voz a proclamar o Filho, o Espírito Santo veio ademais, trazendo a voz sobre a cabeça de Cristo, a fim de que nenhum dos presentes pensasse que o que se dizia de Cristo se dizia de João. Mas perguntar-se-á: Como foi que os judeus não creram, se viram o Espírito? Tais visões, porém, requerem a visão da mente, mais do que a do corpo. Se aqueles que viram Cristo operar milagres estavam tão embriagados de malícia, que negaram o que seus próprios olhos haviam visto, como poderia a aparição do Espírito Santo em forma de pomba vencer a sua incredulidade? Alguns, porém, dizem que essa visão não foi visível a todos, mas somente a João e à parte mais devota. Mas ainda que a descida do Espírito, como pomba, fosse visível ao olho exterior, não se segue que, por todos a terem vi…

São João Crisóstomo · c. 347–407

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