Jo 1, 47

TRATADO VII Capítulo I. 34–51 1. Alegramo-nos com a vossa multidão, pois vos reunistes com prontidão e em maior número do que poderíamos esperar. Isto é o que deleita e consola em todos os trabalhos e perigos desta vida: o vosso amor para com Deus, o piedoso zelo, a esperança segura e o fervor de espírito. Ouvistes quando o salmo foi lido, «que o pobre e o necessitado clama a Deus neste mundo». Porque é a voz, como já ouvistes muitas vezes e deveis lembrar-vos, não de um homem, e contudo de um só homem; não de um, porque os fiéis são muitos — muitos grãos gemendo no meio da palha difusa por todo o mundo —, mas de um, porque todos são membros de Cristo e, assim, um só corpo. Este povo, pois, pobre e necessitado, não sabe alegrar-se com o mundo: a sua tristeza está dentro, e a sua alegria…

Quando estavas debaixo da figueira, eu te vi; isto é, quando ainda estavas debaixo da sombra da lei, eu te escolhi.

Natanael, porém, apesar deste louvor, não aquiesce imediatamente, mas aguarda maior evidência e pergunta: «Donde me conheces?»

Que significa isto: «Em quem não há dolo»? Não tinha pecado? Não era necessário médico para ele? Longe disso. Ninguém jamais nasceu com uma índole que não precisasse do Médico. É dolo quando dizemos uma coisa e pensamos outra. Como então não havia dolo nele? Porque, se era pecador, confessava o seu pecado; ao passo que, se um homem, sendo pecador, finge ser justo, há dolo na sua boca. Nosso Senhor, portanto, louvou a confissão do pecado em Natanael; não o declarou não pecador.

Tem esta figueira algum significado? Lemos de uma figueira que foi amaldiçoada, porque tinha apenas folhas e nenhum fruto. Ainda, na criação, Adão e Eva, depois de pecar, fizeram para si aventais de folhas de figueira. As folhas de figueira, pois, significam pecados; e Natanael, quando estava debaixo da figueira, estava debaixo da sombra da morte; de modo que Nosso Senhor parece dizer: «Ó Israel, qualquer um de vós que esteja sem dolo, ó povo da fé judaica, antes que eu vos chamasse por Meus Apóstolos, quando ainda estáveis debaixo da sombra da morte e não me víeis, eu vos vi.»

Natanael lembrou-se de que estivera debaixo da figueira, onde Cristo não estava presente corporalmente, mas apenas pelo Seu conhecimento espiritual. Daí, sabendo que estivera só, reconheceu a Divindade de nosso Senhor.

Recordemos o relato do Antigo Testamento. Jacó viu em sonhos uma escada que se erguia da terra ao céu; o Senhor apoiado sobre ela, e os anjos subindo e descendo por ela. Por fim, o próprio Jacó, entendendo o que significava a visão, erigiu uma pedra e derramou óleo sobre ela. Quando ungiu a pedra, fez um ídolo? Não: erigiu apenas um símbolo, não um objeto de adoração. Vedes aqui a unção; vede também o Ungido. Ele é a pedra que os edificadores rejeitaram. Se Jacó, que se chamava Israel, viu a escada, e Natanael era verdadeiramente israelita, havia conveniência em Nosso Senhor contar-lhe o sonho de Jacó; como se dissesse: «Aquele cujo nome invocas, seu sonho te apareceu; porque verás o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem.» Se descem sobre Ele e sobem para…

Os bons pregadores, porém, que pregam a Cristo, são como os anjos de Deus; isto é, sobem e descem sobre o Filho do homem; como Paulo, que subiu ao terceiro céu e desceu até ao ponto de dar leite aos pequeninos. Ele disse: «Verás coisas maiores do que estas»; porque é coisa maior que Nosso Senhor nos tenha justificado, a nós que chamou, do que nos ter visto jazer debaixo da sombra da morte. Pois, se tivéssemos permanecido onde Ele nos viu, de que nos valeria? Pergunta-se por que Natanael, a quem Nosso Senhor dá tal testemunho, não se encontra entre os doze Apóstolos. Podemos crer, porém, que foi porque era tão douto e versado na lei que Nosso Senhor não o colocou entre os discípulos. Escolheu os insensatos para confundir o mundo. Intentando quebrantar a cerviz dos soberbos, não buscou ganha…

Natanael, estando em dúvida quanto a Cristo ser procedente de Nazaré, mostrou o cuidado com que lera as Escrituras: o não rejeitar a notícia quando lhe foi trazida mostrou o seu forte desejo pela vinda de Cristo. Ele pensava que Filipe poderia estar enganado quanto ao lugar. Segue-se: Jesus viu Natanael vindo ter com Ele, e disse dele: Eis aqui um verdadeiro israelita, em quem não há dolo! Não se achava falta alguma nele, embora tivesse falado como quem não cria, porque era mais versado nos Profetas do que Filipe. Chama-o sem dolo, porque nada dissera para ganhar favor ou para satisfazer a malícia.

Pergunta como homem, Jesus responde como Deus: Jesus respondeu e disse-lhe: Antes que Filipe te chamasse, quando estavas debaixo da figueira, eu te vi; não O tendo visto como homem, mas como Deus discernindo-o do alto. Vi-te, diz Ele, isto é, o caráter da vida, quando estavas debaixo da figueira; onde os dois, Filipe e Natanael, haviam falado juntos a sós, ninguém os vendo; e por isso se diz que, vendo-o de longe, disse: Eis um verdadeiro israelita; donde parece que este discurso foi antes de Filipe se aproximar, para que nenhuma suspeita pudesse recair sobre o testemunho de Cristo. Cristo não diria: Eu não sou de Nazaré, como Filipe te disse, mas de Belém; para evitar uma argumentação; e porque não teria sido prova suficiente, se Ele o mencionasse, de que Ele era o Cristo. Preferiu antes…

Que nosso Senhor tivesse então este conhecimento, tivesse penetrado em sua mente, não o tivesse repreendido, mas louvado a sua hesitação, provou a Natanael que Ele era o verdadeiro Cristo: Natanael respondeu e disse-Lhe: Rabi, Tu és o Filho de Deus, Tu és o Rei de Israel; como se dissesse: Tu és Aquele que era esperado, Tu és Aquele que era buscado. Obtida a prova certa, passa a fazer a confissão; mostrando nisto a sua devoção, como a sua hesitação anterior mostrara a sua diligência. O mesmo. Muitos, quando leem esta passagem, ficam perplexos ao ver que, enquanto Pedro foi declarado bem-aventurado por ter, depois dos milagres e ensinamentos de nosso Senhor, confessado ser Ele o Filho de Deus, Natanael, que faz a mesma confissão antes, não recebe tal bênção. A razão é esta. Pedro e Natanael…

32. Tu entendes, como Eu. Embora a condição dos servos varões seja desprezível, a sua virilidade é forte. Mas nas servas, o seu sexo jaz abatido juntamente com a sua condição. O Senhor, portanto, bem declara que Ele ata este Leviatã não por seus servos varões, mas por suas servas. Porque quando Ele veio para a nossa redenção, e enviou os seus pregadores contra a soberba do mundo, escolheu os insensatos, e deixou os sábios; os fracos, e deixou os fortes; os pobres, e deixou os ricos. O Senhor, pois, atou a força deste Leviatã por suas servas, porque, como Paulo testemunha, Deus escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as fortes. (1 Cor 1,27) Donde bem diz Salomão: A Sabedoria edificou a sua casa, lavrou sete colunas, imolou as suas vítimas, temperou o vinho, pôs a sua mesa; enviou…