Jo 1, 45-51

Betsaida significa casa de caçadores. O Evangelista introduz o nome deste lugar como alusão aos caracteres de Filipe, Pedro e André, e ao seu futuro ofício, i.e., pescar e salvar almas.

Aquele que somente é absolutamente santo, inocente, imaculado; de quem disse o profeta: Sairá uma vara do tronco de Jessé, e um renovo (Nazaréu) brotará das suas raízes. Ou as palavras podem ser tomadas como expressando dúvida, e fazendo a pergunta.

Ele foi criado ali: o lugar do Seu nascimento não podia ser conhecido geralmente, mas todos sabiam que Ele foi criado em Nazaré. E Natanael disse-lhe: Pode vir alguma coisa boa de Nazaré?

Natanael, porém, apesar deste louvor, não aquiesce imediatamente, mas aguarda maior evidência e pergunta: «Donde me conheces?»

Porém, como quer que entendais estas palavras, a resposta de Filipe se lhes ajustará. Podeis lê-las como afirmativa: «Alguma coisa boa pode sair de Nazaré»; ao que o outro responde: «Vem e vê»; ou podeis lê-las como interrogação, implicando dúvida da parte de Natanael: «Pode alguma coisa boa sair de Nazaré? Vem e vê». Visto que ambas as maneiras de ler concordam igualmente com o que se segue, devemos investigar o significado da passagem. Natanael era versado na Lei e, por isso, a palavra Nazaré (tendo Filipe dito que encontrara Jesus de Nazaré) logo lhe suscita esperanças, e ele exclama: «Alguma coisa boa pode sair de Nazaré». Ele havia examinado as Escrituras e sabia, o que os escribas e fariseus não podiam, que o Salvador havia de ser esperado dali.

Que significa isto: «Em quem não há dolo»? Não tinha pecado? Não era necessário médico para ele? Longe disso. Ninguém jamais nasceu com uma índole que não precisasse do Médico. É dolo quando dizemos uma coisa e pensamos outra. Como então não havia dolo nele? Porque, se era pecador, confessava o seu pecado; ao passo que, se um homem, sendo pecador, finge ser justo, há dolo na sua boca. Nosso Senhor, portanto, louvou a confissão do pecado em Natanael; não o declarou não pecador.

Tem esta figueira algum significado? Lemos de uma figueira que foi amaldiçoada, porque tinha apenas folhas e nenhum fruto. Ainda, na criação, Adão e Eva, depois de pecar, fizeram para si aventais de folhas de figueira. As folhas de figueira, pois, significam pecados; e Natanael, quando estava debaixo da figueira, estava debaixo da sombra da morte; de modo que Nosso Senhor parece dizer: «Ó Israel, qualquer um de vós que esteja sem dolo, ó povo da fé judaica, antes que eu vos chamasse por Meus Apóstolos, quando ainda estáveis debaixo da sombra da morte e não me víeis, eu vos vi.»

Natanael lembrou-se de que estivera debaixo da figueira, onde Cristo não estava presente corporalmente, mas apenas pelo Seu conhecimento espiritual. Daí, sabendo que estivera só, reconheceu a Divindade de nosso Senhor.

Recordemos o relato do Antigo Testamento. Jacó viu em sonhos uma escada que se erguia da terra ao céu; o Senhor apoiado sobre ela, e os anjos subindo e descendo por ela. Por fim, o próprio Jacó, entendendo o que significava a visão, erigiu uma pedra e derramou óleo sobre ela. Quando ungiu a pedra, fez um ídolo? Não: erigiu apenas um símbolo, não um objeto de adoração. Vedes aqui a unção; vede também o Ungido. Ele é a pedra que os edificadores rejeitaram. Se Jacó, que se chamava Israel, viu a escada, e Natanael era verdadeiramente israelita, havia conveniência em Nosso Senhor contar-lhe o sonho de Jacó; como se dissesse: «Aquele cujo nome invocas, seu sonho te apareceu; porque verás o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem.» Se descem sobre Ele e sobem para…

Os bons pregadores, porém, que pregam a Cristo, são como os anjos de Deus; isto é, sobem e descem sobre o Filho do homem; como Paulo, que subiu ao terceiro céu e desceu até ao ponto de dar leite aos pequeninos. Ele disse: «Verás coisas maiores do que estas»; porque é coisa maior que Nosso Senhor nos tenha justificado, a nós que chamou, do que nos ter visto jazer debaixo da sombra da morte. Pois, se tivéssemos permanecido onde Ele nos viu, de que nos valeria? Pergunta-se por que Natanael, a quem Nosso Senhor dá tal testemunho, não se encontra entre os doze Apóstolos. Podemos crer, porém, que foi porque era tão douto e versado na lei que Nosso Senhor não o colocou entre os discípulos. Escolheu os insensatos para confundir o mundo. Intentando quebrantar a cerviz dos soberbos, não buscou ganha…

Observai que Ele não os chamou, antes que alguns por sua própria vontade se houvessem chegado a Ele; porque, se os houvesse convidado antes que alguém se Lhe unisse, talvez recuassem; mas agora, tendo decidido segui-Lo por livre escolha, permanecem firmes para sempre. Chama, porém, a Filipe, porque este Lhe seria conhecido, por morar na Galileia. Mas o que levou Filipe a seguir a Cristo? André ouviu de João Batista, e Pedro de André; Filipe não ouvira de ninguém, e, contudo, ao dizer Cristo: Segue-Me, foi persuadido instantaneamente. Não é improvável que Filipe tivesse ouvido a João; e, todavia, pode ter sido a mera voz de Cristo que produziu este efeito.

O poder de Cristo aparece por Ele colher fruto de uma terra estéril. Pois daquela Galileia, da qual não surge profeta algum, Ele toma os Seus mais distintos discípulos.

Filipe não se persuadiu a si mesmo, mas começa a pregar aos outros: Filipe acha Natanael e diz-lhe: *Achamos aquele de quem Moisés escreveu na Lei e os Profetas: Jesus de Nazaré, filho de José.* Vede quão zeloso é e quão constantemente medita nos livros de Moisés, aguardando a vinda de Cristo. Que Cristo havia de vir, ele já o sabia de antemão; mas não sabia que este era o Cristo, de quem Moisés e os Profetas escreveram. Diz isto para dar crédito à sua pregação e para mostrar o seu zelo pela Lei e pelos Profetas, e quão atentamente os examinara. Não te perturbes por ele chamar nosso Senhor filho de José; era o que dEle se supunha.

Natanael sabia pelas Escrituras que Cristo havia de vir de Belém, segundo a profecia de Miqueias: E tu, Belém, terra de Judá, de ti sairá um Chefe que apascentará o meu povo Israel. Ouvindo, pois, falar de Nazaré, duvidou e não conseguia conciliar a notícia de Filipe com a profecia. Porque os Profetas chamam-Lhe Nazareno, somente em referência à Sua educação e modo de vida. Observai, porém, a discrição e mansidão com que comunica as suas dúvidas. Não diz: Enganas-me, Filipe; mas simplesmente pergunta: Pode vir alguma coisa boa de Nazaré? Também Filipe, por sua vez, é igualmente discreto. Não se confunde com a pergunta, mas insiste nela e persevera na esperança de levá-lo a Cristo: Filipe disse-lhe: Vem e vê. Leva-o a Cristo, sabendo que, uma vez que tivesse provado das Suas palavras e dout…

Natanael, estando em dúvida quanto a Cristo ser procedente de Nazaré, mostrou o cuidado com que lera as Escrituras: o não rejeitar a notícia quando lhe foi trazida mostrou o seu forte desejo pela vinda de Cristo. Ele pensava que Filipe poderia estar enganado quanto ao lugar. Segue-se: Jesus viu Natanael vindo ter com Ele, e disse dele: Eis aqui um verdadeiro israelita, em quem não há dolo! Não se achava falta alguma nele, embora tivesse falado como quem não cria, porque era mais versado nos Profetas do que Filipe. Chama-o sem dolo, porque nada dissera para ganhar favor ou para satisfazer a malícia.

Pergunta como homem, Jesus responde como Deus: Jesus respondeu e disse-lhe: Antes que Filipe te chamasse, quando estavas debaixo da figueira, eu te vi; não O tendo visto como homem, mas como Deus discernindo-o do alto. Vi-te, diz Ele, isto é, o caráter da vida, quando estavas debaixo da figueira; onde os dois, Filipe e Natanael, haviam falado juntos a sós, ninguém os vendo; e por isso se diz que, vendo-o de longe, disse: Eis um verdadeiro israelita; donde parece que este discurso foi antes de Filipe se aproximar, para que nenhuma suspeita pudesse recair sobre o testemunho de Cristo. Cristo não diria: Eu não sou de Nazaré, como Filipe te disse, mas de Belém; para evitar uma argumentação; e porque não teria sido prova suficiente, se Ele o mencionasse, de que Ele era o Cristo. Preferiu antes…

Que nosso Senhor tivesse então este conhecimento, tivesse penetrado em sua mente, não o tivesse repreendido, mas louvado a sua hesitação, provou a Natanael que Ele era o verdadeiro Cristo: Natanael respondeu e disse-Lhe: Rabi, Tu és o Filho de Deus, Tu és o Rei de Israel; como se dissesse: Tu és Aquele que era esperado, Tu és Aquele que era buscado. Obtida a prova certa, passa a fazer a confissão; mostrando nisto a sua devoção, como a sua hesitação anterior mostrara a sua diligência. O mesmo. Muitos, quando leem esta passagem, ficam perplexos ao ver que, enquanto Pedro foi declarado bem-aventurado por ter, depois dos milagres e ensinamentos de nosso Senhor, confessado ser Ele o Filho de Deus, Natanael, que faz a mesma confissão antes, não recebe tal bênção. A razão é esta. Pedro e Natanael…