Jo 10, 8

Tratado XLV. Capítulo X, 1–10 1. O discurso de Nosso Senhor aos judeus começou em conexão com o homem que nasceu cego e foi restaurado à vista. Vossa Caridade deve, portanto, saber e ser advertida de que a lição de hoje está entrelaçada com aquela. Pois quando o Senhor disse: “Eu vim a este mundo para juízo; para que os que não veem vejam, e os que veem se tornem cegos” — o que, por ocasião de sua leitura, expusemos segundo nossa capacidade — alguns dos fariseus disseram: “Porventura também nós somos cegos?” Ao que Ele respondeu: “Se fôsseis cegos, não teríeis pecado; mas agora dizeis: Nós vemos; [portanto] o vosso pecado permanece.” A estas palavras Ele acrescentou o que ouvimos hoje quando a lição foi lida. 2. “Em verdade, em verdade vos digo: quem não entra pela porta no aprisco das…

Entrará,isto é, na fé: sairá, isto é, para a visão: e achará pastagem, isto é, na plenitude eterna.

Como se dissesse: As ovelhas não ouvem a eles, mas a Mim ouvem; porque Eu sou a Porta, e quem quer que entre por Mim, não falsamente mas em sinceridade, pela perseverança será salvo.

O ladrão não vem senão para furtar, e matar. Como se dissesse: E bem podem as ovelhas não ouvir a voz do ladrão; porque ele não vem senão para furtar: usurpa o ofício alheio, formando os seus seguidores não nos preceitos de Cristo, mas nos seus próprios. E por isso segue-se: e matar, i.e., apartando-os da fé; e destruir, i.e., pela sua condenação eterna. Entrando têm vida; i.e., pela fé, que opera pelo amor; pela qual fé entram no aprisco. O justo vive pela fé. E saindo tê-la-ão mais abundantemente: i.e., quando os verdadeiros crentes morrem, têm vida mais abundantemente, até mesmo uma vida que nunca finda. Embora neste aprisco não falte pastagem, então acharão pastagem, tal que os saciará. «Hoje estarás comigo no Paraíso».

A porta admite as ovelhas na pastagem; «E entrará e sairá, e achará pastagem». Que é esta pastagem, senão a bem-aventurança futura, o descanso para o qual nosso Senhor nos conduz?

Ou, entrar é velar pelo homem interior; sair, é mortificar o homem exterior, i.e., nossos membros que estão sobre a terra. Aquele que faz isto achará pastagem na vida futura.

Misticamente, o ladrão é o diabo; furta por maus pensamentos, mata pelo assentimento da mente a eles, e destrói por atos.

O Senhor, para despertar a atenção dos judeus, desdobra o sentido do que dissera; «Então Jesus lhes disse novamente: Em verdade, em verdade vos digo: Eu sou a porta das ovelhas».

Não disse isto dos Profetas, como pensam os hereges, mas de Teudas, e Judas, e outros agitadores. Por isso acrescenta em louvor das ovelhas: As ovelhas não os ouviram; mas em parte alguma louva aqueles que desobedeceram aos profetas, antes os condena severamente.

Ou então, refere-Se aos Apóstolos, que entravam e saíam ousadamente; pois se tornaram senhores do mundo, ninguém os podia expulsar do seu reino, e acharam pasto.

O ladrão não vem senão para roubar, matar e destruir; isto cumpriu-se literalmente no caso daqueles instigadores de sedição, cujos seguidores foram quase todos destruídos; despojados pelo ladrão até desta vida presente. Mas eu vim, disse Ele, para a salvação das ovelhas; para que tenham vida, e a tenham mais abundantemente, no reino dos céus. Esta é a terceira nota de diferença entre Si mesmo e os falsos profetas.

Eis que a própria porta que Ele havia fechado, Ele abre; Ele é a Porta: entremos, e entremos com alegria. «Todos quantos vieram antes de Mim são ladrões e salteadores».

Entende: «Todos quantos vieram em desacordo comigo». Os Profetas não estavam em desacordo com Ele. Vieram com Ele, os que vieram com o Verbo de Deus, que falou a verdade. Ele, o Verbo, a Verdade, enviou arautos diante de Si, mas os corações daqueles que enviou eram Seus próprios. Vieram com Ele, porquanto Ele é sempre, embora assumisse a carne no tempo: «No princípio era o Verbo». Seu humilde advento na carne foi precedido por homens justos, que creram nEle como havendo de vir, assim como nós cremos nEle, vindo. Os tempos são diferentes, a fé é a mesma. Nossa fé une tanto aqueles que creram que Ele havia de vir, quanto aqueles que creem que Ele veio. «Todos quantos vieram em desacordo com Ele foram ladrões e salteadores»; i.e., vieram para furtar e matar; mas as ovelhas não os ouviram. Não…

Que é isto: «entrará e sairá»? Entrar na Igreja por Cristo, a Porta, é coisa muito boa, mas sair da Igreja não é. O entrar deve referir-se à cogitação interior; o sair, à ação exterior; como no Salmo: «Sai o homem para a sua obra».

Mas Ele mesmo o explica mais satisfatoriamente para mim no que se segue: O ladrão não vem senão para roubar e para matar; Eu vim para que tenham vida, e a tenham mais abundantemente.