Jo 18, 26

Tratado CXIII. Capítulo XVIII. 13–27. 1. Depois que os seus perseguidores, pela traição de Judas, prenderam e ataram o Senhor, o qual nos amou, e se entregou por nós, e a quem o Pai não poupou, antes o entregou por todos nós; para que entendamos que não houve louvor devido a Judas pela utilidade da sua traição, mas condenação pela obstinação da sua maldade: «Levaram-no», como nos conta João evangelista, «primeiro a Anás.» E não omite a razão de assim fazerem: «Porque era sogro de Caifás, que era o sumo sacerdote daquele ano. E Caifás era», diz ele, «o que dera conselho aos judeus, que convinha que um homem morresse pelo povo.» E bem apropriadamente Mateus, querendo dizer o mesmo em menos palavras, conta-nos que foi levado a Caifás; porque também foi levado primeiramente a Anás, simplesme…

Misticamente, pela primeira negação de Pedro são designados aqueles que antes da Paixão de Nosso Senhor negaram que Ele era Deus; pela segunda, aqueles que o fizeram depois da sua ressurreição. Assim, pelo primeiro cantar do galo é significada a sua ressurreição; pelo segundo, a ressurreição geral no fim do mundo. Pela primeira serva, que obrigou Pedro a negar, é designada a concupiscência; pela segunda, o deleite carnal; por um ou mais servos, os demônios que persuadem os homens a negar a Cristo.

Ou significa que o outrora fervoroso discípulo estava agora demasiado torpe para mover-se, mesmo quando o Senhor era levado; mostrando assim quão fraca é a natureza humana, quando Deus a abandona. Interrogado de novo, nega de novo: Disseram-lhe, pois: Não és tu também um dos seus discípulos? Ele negou e disse: Não sou.

Mas nem o jardim lhe trouxe à memória o que então dissera e as grandes declarações de amor que fizera: Pedro negou então de novo, e imediatamente o galo cantou.

Os Evangelistas todos deram o mesmo relato das negações de Pedro, não com intenção alguma de lançar-lhe culpa, mas para nos ensinar quão danoso é confiar em si mesmo e não atribuir tudo a Deus.

Depois que o Evangelista disse que enviaram Jesus amarrado de Anás a Caifás, ele retorna a Pedro e suas três negações, que ocorreram na casa de Anás: E Simão Pedro estava de pé e aquentava-se. Ele repete o que tinha dito antes.

Aqui encontramos Pedro não na porta, mas no fogo, quando nega pela segunda vez; de modo que ele deve ter voltado depois de ter saído para fora, onde Mateus diz que ele estava. Ele não saiu, e outra serva o viu do lado de fora, mas outra serva o viu quando ele se levantava para sair, e o observou, e disse aos que estavam perto, isto é, aos que estavam com ela ao fogo dentro do pátio: Este também estava com Jesus Nazareno. Ele ouviu isto do lado de fora, e voltou, e jurou: Não conheço o homem. Então João continua: Disseram-lhe, pois: Não és tu também um dos seus discípulos? Estas palavras, supomos, foram-lhe ditas quando ele tinha voltado e estava de pé junto ao fogo. E esta explicação é confirmada pelo fato de que, além da outra serva mencionada por Mateus e Marcos na segunda negação, havia…

Eis que se cumpre a profecia do Médico, e se manifesta a presunção do doente. Aquilo que Pedro dissera que faria, não o fez. "Eu darei a minha vida por ti", mas o que Nosso Senhor predissera aconteceu: "Tu me negarás três vezes".