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Jo 18, 6

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6

Matos Soares

6Apenas, pois, Jesus lhes disse: "Sou eu", recuaram e caíram por terra.

Matos Soares · domínio público

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Comentário direto

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Trechos em que os Padres comentam diretamente esta passagem ou o seu contexto imediato.

Santo Agostinho

Tratado CXII. Capítulo XVIII. 1–12. 1. Tendo sido concluído o grande e prolongado discurso que o Senhor proferiu depois da ceia, e na véspera de derramar o Seu sangue por nós, aos discípulos que então estavam com Ele, e tendo acrescentado a oração ao Seu Pai, o evangelista João começou então a narrativa da Sua paixão com estas palavras: “Tendo Jesus assim falado, saiu com Seus discípulos para além do ribeiro de Cedron, onde havia um horto, no qual entrou Ele e Seus discípulos. E também Judas, que O traía, conhecia aquele lugar; porque Jesus muitas vezes concorria ali com Seus discípulos.” O que aqui relata da entrada do Senhor no horto com Seus discípulos não sucedeu imediatamente após ter Ele concluído a oração, da qual diz: “Tendo Jesus dito estas palavras”; mas certos outros incidente…

Santo Agostinho · Tractates on the Gospel of John · Chapter XVIII. 1–12. · c. 354–430

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São Gregório Magno

Por que razão os Eleitos caem de rosto, e os réprobos para trás? Porque todo aquele que cai para trás não vê onde cai, ao passo que quem cai para diante vê onde cai. Os ímpios, ao sofrerem perda nas coisas invisíveis, dizem-se cair para trás, porque não veem o que está atrás deles; mas os justos, que voluntariamente se prostram nas coisas temporais, a fim de se elevarem nas espirituais, caem como que de rosto, quando, com temor e penitência, se humilham de olhos abertos.

São Gregório Magno · Gregorius super Ezech · c. 540–604

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Teofilacto de Ócrida

Levam archotes e lanternas, para se precaverem de que Cristo escapasse nas trevas.

Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107

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Teofilacto de Ócrida

Ele pergunta não porque precisasse de saber, pois sabia todas as coisas que haviam de sobrevir-Lhe; mas porque queria mostrar que, embora presentes, eles não podiam vê-Lo nem distingui-Lo. Disse-lhes Jesus: Sou Eu.

Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107

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Glossa Ordinária

O Evangelista havia mostrado como Judas descobrira o lugar onde Cristo estava; agora relata como ele foi para lá. Judas, pois, tendo recebido uma coorte de soldados e oficiais dos principais sacerdotes e fariseus, vem ali com lanternas, archotes e armas.

Glossa Ordinária · Glossa

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São João Crisóstomo

Mas como poderiam persuadir a coorte? Subornando-os; porque sendo soldados, estavam prontos para fazer qualquer coisa por dinheiro.

São João Crisóstomo · Chrysostomus in Ioannem · c. 347–407

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São João Crisóstomo

Muitas vezes tinham enviado a outros lugares para O prender, mas não tinham podido. Donde é evidente que Ele se entregou voluntariamente; como se segue: Sabendo, pois, Jesus todas as coisas que haviam de vir sobre Ele, saiu e disse-lhes: A quem buscais?

São João Crisóstomo · c. 347–407

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São João Crisóstomo

Ele mesmo lhes cegara os olhos. Pois que aquela escuridão não era a razão é claro, porque o Evangelista diz que eles tinham lanternas. Ainda que não tivessem lanternas, todavia, deviam ao menos tê-Lo reconhecido pela Sua voz. E se não O conheciam, como então Judas, que também estivera continuamente com Ele, não O conhecia? E Judas, que O traía, estava com eles. Jesus fez tudo isto para mostrar que não O poderiam ter prendido, nem sequer visto quando Ele estava no meio deles, se Ele o não permitisse.

São João Crisóstomo · c. 347–407

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São João Crisóstomo

Finalmente, para que ninguém dissesse que Ele havia encorajado os judeus a matá-Lo, ao entregar-Se em suas mãos, diz tudo o que é possível para reconduzi-los. Mas quando persistiram na malícia e se mostraram indesculpáveis, então Se entregou nas mãos deles: «Perguntou-lhes então outra vez: A quem buscais? E eles disseram: Jesus de Nazaré. Respondeu Jesus: Já vos disse que sou Eu.»

São João Crisóstomo · Chrysostomus in Ioannem · c. 347–407

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São João Crisóstomo

Como se dissesse: Embora Me busqueis, nada tendes que ver com estes; eis que Me entrego a Mim mesmo; assim até à última hora mostra o Seu amor pelos Seus.

São João Crisóstomo · c. 347–407

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São João Crisóstomo

O Evangelista, para mostrar que não foi desígnio deles fazer isto, mas que o Seu poder o fez, acrescenta: _Para que se cumprisse a palavra que dissera: Dos que Me deste, nenhum deles perdi._ Disse isto com referência não à morte temporal, mas à eterna; o Evangelista, porém, entende a palavra também da morte temporal.

São João Crisóstomo · c. 347–407

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Santo Agostinho

Era uma coorte não de judeus, mas de soldados, concedida, devemos entender, pelo Governador, com autoridade legal para prender o malfeitor, como Ele era considerado, e esmagar qualquer oposição que se fizesse.

Santo Agostinho · Augustinus in Ioannem · c. 354–430

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Santo Agostinho

Logo que lhes disse: Sou Eu, recuaram e caíram por terra. Onde está agora a coorte de soldados, onde o terror e a defesa das armas? Sem golpe, uma só palavra feriu, repeliu, prostrou uma multidão feroz de ódio, terrível pelas armas. Pois Deus estava oculto na carne, e o dia eterno estava tão obumbrado pelo Seu corpo humano, que era buscado com lanternas e archotes, para ser morto nas trevas. Que fará quando vier julgar, Aquele que assim fez quando ia ser julgado? E ainda agora Cristo diz pelo Evangelho: Sou Eu, e um Anticristo é esperado pelos judeus; para que eles recuem e caiam por terra; porque, abandonando as coisas celestes, desejam as terrenas.

Santo Agostinho · c. 354–430

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Santo Agostinho

Ouviram desde o princípio: Sou Eu, mas não o compreenderam; porque Aquele que podia fazer tudo quanto queria, não quis que eles compreendessem. Mas se nunca Se tivesse deixado prender por eles, eles não teriam feito, na verdade, o que vieram fazer; mas também Ele não teria feito o que veio fazer. Assim, tendo mostrado o Seu poder a eles, quando queriam prendê-Lo e não podiam, permite que O segurem, para que fossem instrumentos inconscientes da Sua vontade: Se Me buscais a Mim, deixai ir estes.

Santo Agostinho · Augustinus in Ioannem · c. 354–430

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Santo Agostinho

Ele manda nos Seus inimigos, e eles fazem o que Ele manda; permitem que partam aqueles a quem Ele não queria reter.

Santo Agostinho · c. 354–430

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Santo Agostinho

Mas acaso nunca haviam de morrer os discípulos? Por que, então, os perderia Ele, ainda que morressem então? Porque ainda não criam n’Ele de modo salutar.

Santo Agostinho · c. 354–430

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Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

Remígio de Auxerre

Ora, o facto de os santos Apóstolos caírem com o rosto em terra foi uma prova da sua santidade, porque os santos são sempre descritos como caindo com o rosto em terra, mas os ímpios como caindo para trás.

Remígio de Auxerre · c. 841–908

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São Gregório Magno

41. Estas mesmas palavras, se as levarmos a um sentido místico, encontramos nelas diretamente o modo de agir do Redentor. Pois não ‘teve medo de uma multidão excessivamente grande’ Aquele que com uma única resposta feriu os Seus perseguidores que vinham com espadas e varas, dizendo: *Sou Eu.* [Jo 18,6] ‘Não o aterrorizou o desprezo dos vizinhos’ Aquele que, ao livrar-nos das penas eternas, recebeu bofetadas no rosto com ânimo composto. ‘Calou-se e não saiu pela porta’ Aquele que, na própria hora já da Sua Paixão, quando sofria as condições fracas da humanidade, recusou pôr em ação o poder da Divindade. Pois ao Mediador entre Deus e os homens teria sido ‘sair pela porta’ se, quando era tido como Homem, tivesse decidido manifestar o poder da Sua Majestade e, pela grandeza da Sua Divindade, s…

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 41 · c. 540–604

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