Jo 19, 11

1. Clamando os judeus que não queriam que Jesus lhes fosse solto na Páscoa, mas sim Barrabás, o salteador; não o Salvador, mas o homicida; não o Doador da vida, mas o destruidor, — «então Pilatos tomou a Jesus e O açoitou». Devemos crer que Pilatos assim agiu por nenhuma outra razão senão para que os judeus, fartos das injúrias feitas a Ele, se dessem por satisfeitos e desistissem de O perseguir furiosamente até à morte. Com intenção semelhante permitiu ele também, como governador, que a sua coorte fizesse o que se segue, ou talvez até o ordenou, embora o evangelista se cale a respeito. Pois ele nos conta o que os soldados fizeram depois, mas não que Pilatos o ordenasse. «E os soldados», diz ele, «tecendo uma coroa de espinhos, puseram-lha na cabeça, e O vestiram com uma veste de púrpura.…

Aquele que Me entregou a vós, isto é, Judas, ou a multidão. Quando Jesus respondeu corajosamente que, a menos que Ele Se entregasse e o Pai consentisse, Pilatos não poderia ter poder algum sobre Ele, Pilatos ficou ainda mais ansioso por soltá-Lo; E desde então Pilatos procurava soltá-Lo.

Pilatos, agitado de medo, começa novamente a interrogá-Lo: E voltou ao pretório e disse a Jesus: Donde és Tu? Já não pergunta: Que fizeste? Mas Jesus não lhe deu resposta. Porque aquele que ouvira: Para isto nasci e para isto vim ao mundo, e: O Meu reino não é daqui, devia ter resistido e livrado-O, em vez de ter cedido ao furor dos judeus. Por isso, vendo que fazia perguntas sem objeto, não lhe responde mais; aliás, em outras ocasiões, não queria dar razões nem defender-Se com argumentos, quando as Suas obras testemunhavam tão fortemente por Ele; mostrando assim que vinha voluntariamente à Sua obra.

Permanelecendo Ele assim em silêncio, então Pilatos Lhe diz: Não me falas? não sabes que tenho poder para te crucificar, e tenho poder para te soltar? Vê como se condena a si mesmo. Se tudo depende de ti, por que, quando não achas culpa de ofensa, não O absolves? Respondeu Jesus: Nenhum poder terias contra Mim, se não te fosse dado do alto; mostrando que este julgamento se realizava não na ordem comum e natural dos acontecimentos, mas misteriosamente. Mas para que não pensássemos que Pilatos estava de todo livre de culpa, acrescenta: Portanto, aquele que Me entregou a ti maior pecado tem. Mas se foi dado, dirás, nem ele nem eles eram passíveis de culpa; falas insensatamente. Dado significa permitido; como se dissesse: Ele permitiu que isto se fizesse; mas tu não estás por isso isento de cu…

Comparando os relatos dos diferentes Evangelistas entre si, descobrimos que este silêncio foi mantido mais de uma vez; a saber, perante o Sumo Sacerdote, perante Herodes e perante Pilatos. De modo que a profecia a Seu respeito: «Como ovelha muda diante dos seus tosquiadores, assim não abriu a Sua boca» foi amplamente cumprida. A muitas das perguntas que Lhe fizeram, Ele respondeu, mas onde não respondeu, esta comparação da ovelha nos mostra que o Seu silêncio não era de culpa, mas de inocência; não de autocondenação, mas de compaixão e vontade de sofrer pelos pecados dos outros.

Assim Ele responde. Quando Se calou, calou-Se não como culpado ou astuto, mas como ovelha; quando respondeu, ensinou como pastor. Ouçamos o que diz; que é isto: como ensina pelo Seu Apóstolo, «Não há poder que não venha de Deus»; e que aquele que por inveja entrega um inocente ao poder superior, que o mata por medo de um poder maior, ainda assim peca mais do que esse poder superior. Deus dera tal poder a Pilatos que este ainda estava sob o poder de César; por isso o Senhor diz: «Não terias poder algum contra Mim», isto é, nenhum poder, por menor que fosse, a menos que, seja ele qual fosse, te fosse dado do alto. E como esse poder não é tão grande que te dê completa liberdade de ação, portanto aquele que Me entregou a ti tem maior pecado. Ele Me entregou ao teu poder por inveja, mas tu exer…

Pilatos desde o início procurara soltar; portanto devemos entender «desde então» como significado «por esta causa», isto é, para não incorrer em culpa ao matar uma pessoa inocente.

Que insensato mesmo acreditaria que o Criador de todas as coisas foi entregue “nas mãos de Satanás”? Contudo, quem é instruído pela Verdade pode ignorar que daquele mesmo Satanás são membros todos os que a ele estão unidos vivendo perversamente? Assim, Pilatos mostrou-se membro dele, que, até ao extremo de O matar, não conheceu o Senhor quando veio para a nossa Redenção. Os príncipes dos sacerdotes provaram ser seu corpo, os quais se esforçaram por expulsar o Redentor do mundo do mundo, perseguindo

Objeção 1: Parece que o juiz pode licitamente remitir a pena. Porque está escrito (Tiago 2:13): «O juízo será sem misericórdia para aquele que não usou de misericórdia.» Ora, ninguém é punido por não fazer o que não pode fazer licitamente. Logo, qualquer juiz pode licitamente usar de misericórdia, remitindo a pena. Objeção 2: Além disso, o juízo humano deve imitar o juízo divino. Ora, Deus remite a pena aos pecadores, porque não deseja a morte do pecador, segundo Ezequiel 18:23. Logo, também o juiz humano pode licitamente remitir a pena ao que se arrepende. Objeção 3: Além disso, é lícito a qualquer um fazer o que é proveitoso a alguém e danoso a ninguém. Ora, a remissão da pena aproveita ao réu e a ninguém prejudica. Logo, o juiz pode licitamente livrar um réu da sua pena. Ao contrário…