Jo 19, 25

Maria, a mãe do nosso Senhor, esteve diante da cruz do seu Filho. Nenhum dos Evangelistas me disse isto, senão João. Os outros narraram como, na Paixão do Senhor, a terra tremeu, o céu se cobriu de trevas, o sol fugiu, o ladrão foi levado ao paraíso após a confissão. João nos disse o que os outros não disseram: como, da cruz em que pendia, Ele chamou por Sua mãe. Julgou coisa maior mostrar-Se vencedor do suplício, cumprindo os ofícios de piedade para com a Sua mãe, do que dar o reino dos céus e a vida eterna ao ladrão. Pois, se foi religioso dar a vida ao ladrão, obra de piedade muito mais rica é que um filho honre sua mãe com tal afeto. Eis, diz Ele, o teu filho; eis a tua mãe. Cristo fez o Seu Testamento da cruz e dividiu os ofícios de piedade entre a Mãe e os discípulos. O Senhor fez nã…

A Maria que em Marcos e Mateus é chamada mãe de Tiago e de José era esposa de Alfeu e irmã de Maria, mãe de nosso Senhor; esta Maria João designa aqui de Cléofas, ou por seu pai, ou família, ou por alguma outra razão. Não se deve pensar que seja pessoa diversa, porque ora é chamada Maria, mãe de Tiago menor, e aqui Maria de Cléofas, pois é costume na Escritura dar nomes diferentes à mesma pessoa.

Tratado CXIX. Capítulo XIX. 24–30. 1. Estando já o Senhor crucificado, e tendo-se completado também a partilha das suas vestes por sorteio, vejamos o que depois relata o evangelista João. «E estas coisas», diz ele, «fizeram os soldados. Ora, estavam junto à cruz de Jesus sua mãe, e a irmã de sua mãe, Maria de Cléofas, e Maria Madalena. Quando Jesus, pois, viu sua mãe, e o discípulo que ele amava que estava ali junto, diz a sua mãe: Mulher, eis aí teu filho. Depois diz ao discípulo: Eis aí tua mãe. E desde aquela hora o discípulo a recebeu em sua casa.» Isto, sem dúvida, era a hora da qual Jesus, quando estava prestes a transformar a água em vinho, dissera a sua mãe: «Mulher, que há entre mim e ti? Ainda não é chegada a minha hora.» Esta hora, portanto, Ele havia predito, que naquele temp…

Pelo discípulo a quem Jesus amava, o Evangelista se designa a si mesmo; não que os outros não fossem amados, mas ele era amado mais intimamente por causa do seu estado de castidade; porque Virgem o Senhor o chamou, e Virgem ele sempre permaneceu.

Outra lição é: Recebeu-a o discípulo para sua, sua própria mãe alguns entendem, mas para seus cuidados parece melhor.

Enquanto os soldados faziam a sua obra cruel, Ele pensava ansiosamente em sua Mãe: Estas coisas, pois, fizeram os soldados. Ora, estavam junto à cruz de Jesus sua Mãe, e a irmã de sua Mãe, Maria, esposa de Cléofas, e Maria Madalena.

Observai como o sexo mais fraco é o mais forte; permanecendo junto à cruz quando os discípulos fogem.

Ainda que houvesse outras mulheres ali, não faz menção de nenhuma delas, senão somente de sua Mãe, para nos mostrar que devemos honrar especialmente nossas mães. Nossos pais, na verdade, se se opõem à verdade, nem sequer devem ser conhecidos; mas, doutro modo, devemos prestar-lhes toda a atenção e honrá-los acima de tudo no mundo. Quando Jesus, pois, viu sua Mãe, e o discípulo que Ele amava, que estava ali, disse a sua Mãe: Mulher, eis aí teu filho!

Céus! que honra presta ao discípulo; o qual, todavia, oculta o seu nome por modéstia. Porque, se quisesse gloriar-se, teria acrescentado a razão por que era amado, pois devia haver algo de grande e maravilhoso para ter causado aquele amor. Isto é tudo o que Ele diz a João; não consola a sua dor, porque este era um tempo de dar consolação. Contudo, não era pequena a honra de ser encarregado de tal incumbência, de ter a mãe de nosso Senhor, na sua aflição, confiada aos seus cuidados por Ele mesmo na Sua partida: Então diz ao discípulo: Eis aí tua mãe!

A doutrina vergonhosa de Marcião é aqui refutada. Pois, se o nosso Senhor não nascera segundo a carne, e não tivera mãe, por que proveria Ele tão copiosamente por ela? Observai quão imperturbável Ele está durante a sua crucifixão, falando ao discípulo de sua mãe, cumprindo as profecias, infundindo boa esperança ao ladrão; ao passo que, antes da crucifixão, parecia temer. A fraqueza de sua natureza foi ali mostrada, a grandeza excelsa de seu poder aqui. Ensina-nos também nisto, não retrocedermos, porque nos perturbamos com as dificuldades diante de nós; pois quando uma vez estamos sob a provação, tudo nos será leve e fácil.

Se Mateus e Marcos não tivessem mencionado pelo nome Maria Madalena, pensaríamos que havia dois grupos, um que estava de longe e outro perto. Mas como explicar que a mesma Maria Madalena e as outras mulheres estivessem de longe, como dizem Mateus e Marcos, e estivessem perto da cruz, como diz João? Supondo que estivessem a uma distância tal que pudessem ver o Senhor, e ao mesmo tempo suficientemente longe para ficarem fora do alcance da multidão, do centurião e dos soldados que estavam imediatamente ao redor d'Ele. Ou podemos supor que, depois que o Senhor encomendou sua Mãe ao discípulo, elas se retiraram para longe da multidão, e viram o que aconteceu depois à distância; de modo que aqueles Evangelistas que não as mencionam senão após a morte do Senhor, as descrevem como estando de longe…

Esta é verdadeiramente aquela hora da qual Jesus, quando estava prestes a transformar a água em vinho, disse: Mulher, que tenho eu contigo? Ainda não é chegada a minha hora. Então, prestes a agir divinamente, repeliu a mãe da sua humanidade, da sua fraqueza, como se não a conhecesse; agora, sofrendo humanamente, recomenda com afeto humano aquela de quem se fez homem. Eis aqui uma lição moral. O bom Mestre mostra-nos pelo seu exemplo como os filhos piedosos devem cuidar de seus pais. A cruz do sofredor é a cadeira do Mestre.

Ele faz isso para prover como que outro filho para sua Mãe em seu lugar; E desde aquela hora aquele discípulo a recebeu para sua. Para sua o quê? Não era João um daqueles que disseram: Eis que deixamos tudo e te seguimos? Recebeu-a, pois, para sua, isto é, não para sua herdade, pois não a tinha, mas para seus cuidados, porque disto era senhor.

«Vede», diz Helvídio, «Tiago e José são os filhos de Maria, mãe do Senhor, a quem os judeus chamam irmãos de Cristo. [nota marginal: Marcos 6,3] Também é chamado Tiago, o Menor, para o distinguir de Tiago, o Maior, que era filho de Zebedeu.» E insiste que «seria ímpio supor que Sua mãe Maria estivesse ausente, quando as outras mulheres ali estavam; ou que devêssemos inventar alguma outra terceira pessoa desconhecida de nome Maria, e isso quando o Evangelho de João testemunha que Sua mãe estava presente.» Ó cega loucura! Ó mente pervertida para a própria ruína! Ouve o que diz o Evangelista João: «Estavam junto à cruz de Jesus sua mãe, e a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Cléofas, e Maria Madalena.» [João 19,25] Ninguém pode duvidar que houve dois Apóstolos chamados Tiago: o filho de Zebede…

Significa por Tiago Menor o filho de Alfeu, que também era chamado irmão de nosso Senhor, por ser filho de Maria, irmã da mãe de nosso Senhor, a qual João menciona, dizendo: «E junto à cruz de Jesus estavam sua Mãe, e a irmã de sua Mãe, Maria de Cleofas, e Maria Madalena» (João 19,25). E parece chamá-la Maria de Cleofas, tomando o nome de seu pai ou de algum parente. Mas era chamado Tiago Menor para o distinguir de Tiago Maior, isto é, o filho de Zebedeu, que foi chamado entre os primeiros dos Apóstolos por nosso Senhor. Além disso, era costume judaico, nem se julgava repreensível segundo os costumes de um povo antigo, que as mulheres fornecessem aos mestres alimento e vestuário dos seus bens. Por isso se segue: «As quais também, estando Ele na Galileia, O seguiam e Lhe serviam». Serviam a…