Jo 3, 13

Tratado XII. Capítulo III, 6–21 1. Observamos, amados, que o aviso com que ontem excitamos a vossa atenção vos trouxe com mais alacridade e em maior número que de costume; mas entretanto, se vos apraz, paguemos a nossa dívida de um discurso sobre a Lição Evangélica, que vem a seu tempo. Ouvireis então, amados, tanto o que já efectuámos acerca da paz da Igreja, como o que esperamos ainda realizar. Por agora, pois, seja dada toda a atenção dos vossos corações ao evangelho; ninguém pense noutra coisa. Porque, se aquele que atende totalmente aprende com dificuldade, não há de aquele que se divide por diversos pensamentos deixar cair o que recebeu? Além disso, lembrais-vos, amados, que no último dia do Senhor, como o Senhor Se dignou ajudar-nos, discorremos sobre a regeneração espiritual. Man…

«Se vos disse coisas terrenas, e não credes, como crereis, se vos disser as celestiais? E ninguém subiu ao céu, senão Aquele que desceu do céu, o Filho do Homem, que está no céu.» [1.] O que muitas vezes disse, agora repetirei, e não cessarei de dizê-lo. Que é? Que Jesus, estando para tocar em sublimes doutrinas, muitas vezes Se contém por causa da fraqueza dos Seus ouvintes, e não Se demora continuamente em assuntos dignos da Sua grandeza, mas antes naqueles que participam da condescendência. Porque o sublime e grande, proferido uma vez, basta para estabelecer esse caráter, quanto podemos ouvi-lo; mas, a menos que ditos mais humildes, e tais que estejam próximos da compreensão dos ouvintes, sejam proferidos continuamente, os mais sublimes não se apoderariam facilmente de um ouvinte raste…

Ou, a sua descida do céu é a fonte da sua origem, como concebida pelo Espírito: Maria não deu ao seu corpo a sua origem, ainda que as qualidades naturais do seu sexo contribuíram para o seu nascimento e crescimento. Que Ele seja o Filho do homem é do nascimento da carne que foi concebida na Virgem. Que Ele está no céu é da potência da sua natureza eterna, a qual não confinou a potência do Verbo de Deus, que é infinita, dentro da esfera de um corpo finito. Nosso Senhor, permanecendo na forma de servo, distante de todo o círculo, interior e exterior, do céu e do mundo, contudo, como Senhor do céu e do mundo, não estava ausente deles. Portanto, Ele desceu do céu porque era o Filho do homem; e estava no céu, porque o Verbo, que se fez carne, não havia cessado de ser o Verbo.

Porquanto somos feitos um com Ele, ao lugar donde Ele veio sozinho em Si mesmo, para lá volta sozinho em nós; e Aquele que está sempre no céu, diariamente sobe ao céu.

Se um homem, de propósito deliberado, desce nu ao vale, e ali, providenciando-se de vestes e armadura, sobe novamente o monte, aquele que subiu pode-se dizer que é o mesmo com aquele que desceu.

Mas quando ouvires que o Filho do homem desceu do céu, não penses que a sua carne desceu do céu; porque esta é a doutrina daqueles hereges que sustentavam que Cristo tomou o seu Corpo do céu, e apenas passou pela Virgem.

Depois de notar esta falta de conhecimento numa pessoa que, pela força da sua posição magistral, se julgava superior aos outros, e reprovando a incredulidade de tais homens, nosso Senhor diz que, se tais como estes não crerem, outros crerão: Ninguém subiu ao céu senão Aquele que desceu do céu, o Filho do homem que está no céu. Isto pode ser interpretado: O nascimento espiritual será de tal sorte que os homens, de terrenos, se tornarão celestiais; o que não será possível senão forem feitos membros de Mim; de modo que aquele que sobe se torna um com Aquele que desceu. Nosso Senhor considera o seu Corpo, isto é, a sua Igreja, como a Si mesmo.

Ou assim: Tendo Nicodemos dito: Sabemos que sois Mestre vindo de Deus; nosso Senhor diz: E ninguém subiu ao céu, &c., a fim de que não parecesse ser Mestre apenas como um dos Profetas.

Embora Ele tenha sido feito Filho do homem sobre a terra, todavia a sua Divindade com a qual, permanecendo no céu, desceu à terra, declarou não discordar do título de Filho do homem, assim como julgou a sua carne digna do nome de Filho de Deus. Pois pela Unidade de pessoa, pela qual ambas as substâncias são um só Cristo, Ele andou sobre a terra, sendo Filho de Deus; e permaneceu no céu, sendo Filho do homem. E a crença no maior implica a crença no menor. Se, pois, a substância divina, que nos está tão mais afastada, pôde por nossa causa assumir a substância humana de modo a uni-las numa só pessoa, quanto mais facilmente podemos crer que os Santos, unidos ao homem Cristo, se tornam com Ele um só Cristo, de modo que, sendo verdade de todos que sobem pela graça, é ao mesmo tempo verdade que s…

Pelo título de Filho do homem aqui, ele não significa a sua carne, mas a si mesmo por inteiro; sendo a parte inferior da sua natureza posta para exprimir o todo. Não é raro ele nomear-se totalmente a partir da sua humanidade, ou totalmente a partir da sua divindade.

Mas tu te admiras que Ele estivesse ao mesmo tempo aqui e no céu. Contudo, tal poder Ele deu aos seus discípulos. Ouve a Paulo: A nossa conversação está no céu. Se o homem Paulo andava sobre a terra e tinha a sua conversação no céu, não poderá o Deus do céu e da terra estar no céu e na terra?

Também aquilo que parece muito elevado ainda é indigno da Sua imensidade. Pois Ele não está somente no céu, mas em toda parte, e enche todas as coisas. Mas por ora acomoda-Se à fraqueza do Seu ouvinte, para que por graus o converta.

Ele é também Abias, isto é, "o Senhor Pai", segundo aquilo: "Um só é vosso Pai, o que está nos céus." [Mt 23:9] E ainda: "Vós me chamais Mestre e Senhor." [Jo 13:13] Ele é também Asa, isto é, "elevador", segundo aquilo: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo." [Jo 1:29] Ele é também Josafá, isto é, "julgador", pois "o Pai confiou todo o julgamento ao Filho." [Jo 5:22] Ele é também Jorão, isto é, "excelso", segundo aquilo: "Ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu." [Jo 3:13] Ele é também Ozias, isto é, "força do Senhor", pois "O Senhor é minha força e meu louvor." [Sl 118:14] Ele é também Jotão, isto é, "completado" ou "aperfeiçoado", pois "Cristo é o fim da Lei." [Rm 10:4] Ele é também Acaz, isto é, "que se converte", segundo aquilo: "Convertei-vos a mim." [Zc 1:3…

30. Mas se também nós, que nascemos na terra, subimos ao céu, onde está o que a Verdade novamente diz: Ninguém subiu ao céu, senão Aquele que desceu do céu, o Filho do Homem, que está no céu? [João 3, 13] Pois a esta sentença opõe-se diretamente o que a mesma Verdade diz: Pai, quero que onde Eu estou, eles também estejam comigo. [João 17, 24] Mas, contudo, Ela não está em desacordo Consigo mesma em Suas palavras, mas inflama o zelo de nossa mente para indagarmos estas coisas, que parecem estar em desacordo. Pois todos nós, que nascemos na Sua fé, somos, sem dúvida, o Seu corpo. Porque então o Senhor, por uma admirável dispensação de condescendência, Se fez Cabeça de Seus próprios membros, Ele é o único, mesmo quando conosco, tendo sido rejeitada a multidão dos réprobos. Ninguém, portanto,…