Jo 3, 28

Tratado XIII. Capítulo III, 22–29 1. A leitura do Evangelho de João, como aqueles de vós que vos preocupais com o vosso próprio progresso podeis lembrar-vos, procede em ordem regular, de modo que a passagem que agora foi lida se nos apresenta para exposição hoje. Lembrai-vos de que a expusemos, nos discursos anteriores, desde o princípio mesmo do Evangelho, até a lição de hoje. E embora talvez tenhais esquecido muito dela, ao menos permanece em vossa memória que nós cumprimos a nossa parte nela. Aquilo que ouvistes dela acerca do batismo de João, ainda que não retenhais tudo, creio, contudo, que ouvistes aquilo que podeis reter. Também o que foi dito sobre por que o Espírito Santo apareceu em forma de pomba; e como aquela questão tão intricada foi resolvida, a saber, que era aquela coisa…

Quem és tu, pois, já que não és o Cristo, e quem é Ele a quem testemunhas? João responde: Ele é o Esposo; eu sou o amigo do Esposo, enviado para preparar a Esposa para a Sua chegada: Aquele que tem a Esposa é o Esposo. Pela Esposa ele entende a Igreja, congregada de todas as nações; uma Virgem na pureza do coração, na perfeição do amor, no vínculo da paz, na castidade da mente e do corpo; na unidade da fé católica; a Igreja tem Cristo como seu Esposo, do qual gera filhos todos os dias. Porque em vão é ela virgem no corpo, quem não permanece virgem na mente. Esta Esposa tem Cristo unido a Si em matrimônio, e redimida com o preço do Seu próprio Sangue.

Portanto, nosso Senhor confiou a Sua Esposa ao Seu amigo, i.e., a ordem dos pregadores, os quais deveriam ser zelosos dela, não para si mesmos, mas para Cristo; O amigo do Esposo, que está de pé e O ouve, alegra-se grandemente por causa da voz do Esposo.

Aquele que se alegra ao ouvir a voz do Esposo é o que sabe que não deve alegrar-se na sua própria sabedoria, mas na sabedoria que Deus lhe dá. Todo aquele que, em suas boas obras, não busca a sua própria glória, nem o louvor, nem o ganho terreno, mas tem os seus afetos postos nas coisas celestiais, este é o amigo do Esposo.

Cristo é o Esposo de toda alma; as bodas em que se unem são o batismo; o lugar dessas bodas é a Igreja; o penhor delas, a remissão dos pecados e a comunhão do Espírito Santo; a consumação, a vida eterna, que receberão os que são dignos. Só Cristo é o Esposo; todos os outros doutores são apenas os amigos do Esposo, como foi o Precursor. O Senhor é o doador dos bens; os demais são os dispensadores dos Seus dons.

Por isso agora me alegro, que todos os homens O sigam. Pois se a esposa, isto é, o povo, não saísse ao encontro do Esposo, então eu, como amigo do Esposo, deveria entristecer-me.

Ou assim: Como, ao nascer o sol, a luz dos outros corpos celestes parece extinguir-se, embora na realidade apenas seja obscurecida pela luz maior: assim se diz que o Precursor diminui; como se fosse uma estrela escondida pelo sol. Cristo cresce na medida em que gradualmente Se revela pelos milagres; não no sentido de aumento ou progresso em virtude (opinião de Nestório), mas somente quanto à manifestação da Sua Divindade.

Ou talvez João fale aqui de si mesmo: Sou um mero homem, e tudo recebi do céu; portanto, não penseis que, por me ter sido dado ser algo, seja tão insensato a ponto de me opor à verdade.

Como se dissesse: Ela não é Minha esposa. Mas, pois, não vos alegrais com as bodas? Sim, alegro-me, disse ele, porque sou amigo do Esposo.

João, levantada esta questão, não repreende seus discípulos, para que não se separassem e se voltassem para outra escola, mas responde suavemente: João respondeu e disse: O homem não pode receber coisa alguma, se não lhe for dada do céu; como se dissesse: Não é de admirar que Cristo realize obras tão excelentes, e que todos os homens venham a Ele; quando Aquele que faz tudo é Deus. Os esforços humanos são facilmente descobertos, são fracos e de pouca duração. Estes não são tais: não são, portanto, de origem humana, mas divina. Parece, contudo, falar algo humildemente de Cristo, o que não nos surpreenderá, quando considerarmos que não era conveniente dizer toda a verdade a mentes prevenidas com uma paixão como a inveja. Ele apenas tenta por ora alarmá-los, mostrando que tentam coisas imposs…

Mas por que está de pé? Porque não cai, devido à sua humildade. Fundamento seguro este para se estar de pé: De quem não sou digno de desatar a correia do sapato. E mais: Ele está de pé e O ouve. Portanto, se ele cai, não O ouve. Logo, o amigo do Esposo deve estar de pé e ouvir, isto é, permanecer na graça que recebeu e ouvir a voz em que se alegra. Não me alegro, disse ele, por causa da minha própria voz, mas por causa da voz do Esposo. Alegro-me; eu ouvindo, Ele falando; eu sou o ouvido, Ele o Verbo. Pois aquele que guarda a noiva ou a esposa do seu amigo, cuida para que ela não ame a nenhum outro; se ele deseja ser amado a si mesmo em lugar do seu amigo e usufruir daquela que lhe foi confiada, quão detestável ele aparece a todo o mundo? Contudo, muitos adúlteros vejo eu, que desejariam p…

E vede: o próprio argumento com que pensaram derrubar a Cristo — «A quem destes testemunho» — Ele volta contra eles: «Vós mesmos me dais testemunho de que eu disse: Não sou o Cristo», como se dissesse: Se julgais verdadeiro o meu testemunho, deveis reconhecê-Lo mais digno de honra do que eu. Acrescenta: «Mas que fui enviado adiante dele»; isto é, sou um servo e cumpro a comissão do Pai que me enviou; meu testemunho não provém de favor ou parcialidade; digo aquilo que me foi dado dizer.

Ou assim: Esta minha alegria está cumprida, isto é, a minha alegria ao ouvir a voz do Esposo. Tenho o meu dom; não reclamo mais, para não perder o que recebi. Quem se alegra em si mesmo, tem tristeza; mas quem se alegra no Senhor, sempre se alegrará, porque Deus é eterno.

Que significa isto: Convém que Ele cresça? Deus nem cresce nem diminui. E João e Jesus, segundo a carne, eram da mesma idade; pois a diferença de seis meses entre eles é de nenhuma consequência. Isto é um grande mistério. Antes da vinda do Senhor, os homens gloriam-se em si mesmos; Ele veio na natureza de nenhum homem, para que a glória do homem fosse diminuída e a glória de Deus exaltada. Pois Ele veio para remir os pecados mediante a confissão do homem: a confissão do homem, a humildade do homem, é a piedade de Deus, a exaltação de Deus. Esta verdade Cristo e João provaram, até pelos seus modos de sofrer: João foi decapitado, Cristo foi levantado na cruz. Então Cristo nasceu, quando os dias começam a crescer; João, quando começam a diminuir. Cresça, pois, em nós a glória de Deus, e dimin…

Mas como aquele que disse acima: De cujo sapato não sou digno de desatar a correia, se chama a si mesmo amigo? Como expressão não de igualdade, mas de excesso de alegria (pois o amigo do Esposo sempre se alegra mais do que o servo). E também como condescendência à fraqueza dos seus discípulos, que pensavam que ele se magoava com a superioridade de Cristo. Pois ele assim lhes assegura que, longe de magoar-se, alegrava-se grandemente de que a Esposa reconhecesse o seu Esposo.

Ou assim: A expressão que está não é sem significado, mas indica que sua parte já terminou, e que daqui em diante ele deve estar de pé e ouvir. Isto é uma transição da parábola para o assunto real. Pois tendo introduzido a figura de uma noiva e de um noivo, mostra como o casamento se consuma; a saber, pela palavra e doutrina. A fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. E visto que as coisas que ele esperava haviam acontecido, acrescenta: Portanto, esta minha alegria está cumprida; isto é, a obra que eu tinha a fazer está terminada, e nada mais resta que eu possa fazer.

Em seguida, Ele despede os movimentos da inveja, não só quanto ao presente, mas também quanto ao futuro, dizendo: É necessário que Ele cresça, e que eu diminua; como se dissesse: O meu ofício cessou e findou; mas o Seu avança.